قَالَ : « يُحْكَمُ بَيْنَهُمَا مِنْ حَيْثُ افْتَرَقَا ، يُذْرَعُ (١) الطَّرِيقُ ، فَأَيُّهُمَا كَانَ أَقْرَبَ ، فَهُوَ (٢) الَّذِي (٣) سَبَقَ الَّذِي (٤) هُوَ أَبْعَدُ ، وَإِنْ (٥) كَانَا (٦) سَوَاءً ، فَهُوَ (٧) رَدٌّ عَلى مَوَالِيهِمَا ، جَاءَا (٨) سَوَاءً وَافْتَرَقَا سَوَاءً ، إِلاَّ أَنْ يَكُونَ أَحَدُهُمَا سَبَقَ صَاحِبَهُ ، فَالسَّابِقُ هُوَ لَهُ ، إِنْ شَاءَ بَاعَ ، وَإِنْ شَاءَ أَمْسَكَ ، وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يُضِرَّ بِهِ ». (٩)

وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرى : « إِذَا (١٠) كَانَتِ الْمَسَافَةُ (١١) سَوَاءً يُقْرَعُ (١٢) بَيْنَهُمَا ، فَأَيُّهُمَا وَقَعَتِ الْقُرْعَةُ بِهِ (١٣) كَانَ عَبْدَهُ (١٤) ». (١٥) ‌

٩٧ ـ بَابُ التَّفْرِقَةِ (١٦) بَيْنَ ذَوِي الْأَرْحَامِ مِنَ الْمَمَالِيكِ‌

٨٩٨٠ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛

__________________

(١) في الوافي والوسائل والاستبصار : « بذرع ».

(٢) في الفقيه : « فالذي أخذ فيه هو » بدل « فهو ».

(٣) في « جت » : « للذي ».

(٤) في التهذيب : « للذي ».

(٥) في « ط » : « فإن ».

(٦) في « ى » والاستبصار : « كان ». وفي الوافي : « كانوا ».

(٧) في « بح ، بس » والوسائل والفقيه والتهذيب : « فهما ».

(٨) في التهذيب : « بأن جاءا ».

(٩) التهذيب ، ج ٧ ، ص ٧٢ ، ح ٣١٠ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٨٢ ، ح ٢٧٩ ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج ٣ ، ص ١٨ ، ح ٣٢٤٧ ، معلّقاً عن أحمد بن عائذ ، إلى قوله : « فهو ردّ على مواليهما » مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٦ ، ص ١١١٨ ، ح ١٦٧٦٧ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ٢٧١ ، ح ٢٣٦٥٠.

(١٠) في الوافي : « إن ».

(١١) في « بح ، بس » : + « بينهما ».

(١٢) في « بف » والوافي : « اقرع ».

(١٣) في « بخ ، بف » وحاشية « بح » والوافي : « عليه ». وفي « ط » : ـ « به ».

(١٤) في « جد » : « كان عنده ». وفي التهذيب : « كان عبداً للآخر ». وفي الاستبصار : « خرجت القرعة باسمه كان عبداً للآخر » بدل « وقعت القرعة به كان عبده ». وفي المرآة : « قوله عليه‌السلام : كان عبده ، الضمير راجع إلى الآخر المعلوم بقرينة المقام. وفي التهذيب : عبداً للآخر ».

(١٥) التهذيب ، ج ٧ ، ص ٧٢ ، ح ٣١١ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٨٢ ، ذيل ح ٢٧٩ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ١٦ ، ص ١١١٨ ، ح ١٦٧٦٨ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ٢٧١ ، ح ٢٣٦٥١.

(١٦) في « بخ ، بف » : « الفرقة ».