أَقَلُّهُمَا (١) ، وَإِنْ كَانَتْ نَظِرَةً (٢) ».
قَالَ : وَقَالَ (٣) عليهالسلام : « مَنْ سَاوَمَ (٤) بِثَمَنَيْنِ أَحَدُهُمَا عَاجِلاً (٥) وَالْآخَرُ نَظِرَةً ، فَلْيُسَمِّ (٦) أَحَدَهُمَا قَبْلَ الصَّفْقَةِ ». (٧)
٩١ ـ بَابُ الرَّجُلِ يَبِيعُ الْبَيْعَ ثُمَّ يُوجَدُ فِيهِ عَيْبٌ
٨٩٣٢ / ١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ :
كُنْتُ أَنَا وَعُمَرُ بِالْمَدِينَةِ ، فَبَاعَ عُمَرُ جِرَاباً (٨) هَرَوِيّاً (٩) كُلَّ ثَوْبٍ بِكَذَا وَكَذَا ، فَأَخَذُوهُ فَاقْتَسَمُوهُ (١٠) ، فَوَجَدُوا ثَوْباً فِيهِ عَيْبٌ فَرَدُّوهُ (١١) ، فَقَالَ لَهُمْ عُمَرُ : أُعْطِيكُمْ ثَمَنَهُ الَّذِي
__________________
الذي يسمع له صوت ، يقال : صفق له بالبيع والبيعة صفقاً ، أي ضرب يده على يده ، وكانت العرب إذا وجب البيع ضرب أحدهما يده على يد صاحبه ، ثمّ استعملت الصفقة في العقد فقيل : بارك الله لك في صفقة يمينك. راجع : الصحاح ، ج ٤ ، ص ١٥٠٧ ؛ المصباح المنير ، ص ٣٤٣ ( صفق ).
(١) في « ى » : « أقلّها ».
(٢) في مرآة العقول ، ج ١٩ ، ص ٢٢٩ : « قوله عليهالسلام : وإن كانت نظرة ، عمل به بعض الأصحاب فقالوا بلزوم أقلّ الثمنين وأبعد الأجلين ، والمشهور بين الأصحاب بطلان هذا العقد ».
(٣) في « بخ ، بف » : « فقال ».
(٤) المساومة : المجاذبة بين البائع والمشتري على السلعة وفصل ثمنها. راجع : النهاية ، ج ٢ ، ص ٤٢٥ ( سوم ).
(٥) في الوافي : « عاجل ».
(٦) في المرآة : « قوله عليهالسلام : فليسمّ ، لعلّ المراد به أنّه لا يجوز هذا الترديد ، بل لا بدّ من أن يعيّن أحدهما قبل العقد ويوقعه ».
(٧) التهذيب ، ج ٧ ، ص ٤٧ ، ح ٢٠١ ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٢٨٣ ، ح ٤٠٢٢ ، معلّقاً عن محمّد بن قيس ، إلى قوله : « فليس له إلاّ أقلّهما » الوافي ، ج ١٨ ، ص ٧٣١ ، ح ١٨١٨٩ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ٣٦ ، ح ٢٣٠٨٢.
(٨) الجِراب : وعاء يوعى فيه الشيء ، أي يجمع ويحفظ ، وهو من إهاب الشاء ، أي من جلدها. راجع : ترتيبكتاب العين ، ج ١ ، ص ٢٧٥ ( جرب ).
(٩) في التهذيب : ـ « هروياً ».
(١٠) في « بخ » والوافي : « واقتسموه ».
(١١) في الوسائل : ـ « فردّوه ».