كَتَبْتُ إِلى أَبِي الْحَسَنِ (١) عليه‌السلام : الرَّجُلُ يُسْلِفُنِي فِي الطَّعَامِ ، فَيَجِي‌ءُ الْوَقْتُ وَلَيْسَ عِنْدِي طَعَامٌ : أُعْطِيهِ بِقِيمَتِهِ دَرَاهِمَ (٢)؟

قَالَ : « نَعَمْ ». (٣) ‌

٨٠ ـ بَابُ الْمُعَاوَضَةِ فِي الطَّعَامِ‌

٨٨٤٩ / ١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ وَأَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ (٤) ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يَبِيعُ الرَّجُلَ الطَّعَامَ الْأَكْرَارَ ، فَلَا يَكُونُ عِنْدَهُ مَا يُتِمُّ لَهُ مَا بَاعَهُ ، فَيَقُولُ لَهُ : خُذْ مِنِّي مَكَانَ كُلِّ قَفِيزِ (٥) حِنْطَةٍ قَفِيزَيْنِ مِنْ شَعِيرٍ (٦) حَتّى تَسْتَوْفِيَ (٧) مَا نَقَصَ مِنَ الْكَيْلِ؟

قَالَ : « لَا يَصْلُحُ ؛ لِأَنَّ أَصْلَ الشَّعِيرِ مِنَ الْحِنْطَةِ ، وَلكِنْ يَرُدُّ عَلَيْهِ (٨) الدَّرَاهِمَ بِحِسَابِ مَا نَقَصَ (٩) مِنَ (١٠) الْكَيْلِ ». (١١) ‌

__________________

(١) في « ط » : « أبي عبد الله ».

(٢) في « ى » : « بقيمة الدراهم ». وقال المحقّق الشعراني في هامش الوافي : « الكلام فيه كالكلام في الحديث الذي سبق ـ وهو السادس هنا ـ والقيمة يراد بها الثمن الذي أعطاه أوّلاً ، أو ما يساويه في المقدار ».

(٣) التهذيب ، ج ٧ ، ص ٣٠ ، ح ١٢٨ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٧٥ ، ح ٢٥٣ ، معلّقاً عن سهل بن زياد الوافي ، ج ١٨ ، ص ٥٥٧ ، ح ١٧٨٣٢ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ٣٠٦ ، ح ٢٣٧٢٨.

(٤) في « بف » والوسائل : + « جميعاً ».

(٥) في « بح » وحاشية « جن » : + « من ». والقفيز : مكيال ، وهو ثمانية مكاكيك ، والجمع : أقفزة وقفزانٌ. والمكاكيك : جمع المكّوك ، وهو صاع ونصف ، وهو ثلاث كيلجات. راجع : لسان العرب ، ج ١٠ ، ص ٤٩١ ( قفز ).

(٦) في « ط ، بخ ، بف » : « قفيزين شيعراً ».

(٧) في « بح ، جن » والتهذيب : « يستوفى ».

(٨) في « ط ، ى ، بخ ، بس ، بف ، جت ، جن » والتهذيب : + « من ».

(٩) في الوسائل : « ما ينقص ».

(١٠) في « جت » : « عن ».

(١١) التهذيب ، ج ٧ ، ص ٩٦ ، ح ٤٠٩ ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب الوافي ، ج ١٨ ، ص ٥٥٧ ، ح ١٧٨٧٩ ؛