تَسْتَذْفِرَ (١) بِالزَّعْفَرَانِ ، ثُمَّ يَغْسِلَ ذَكَرَهُ ، فَإِنْ خَرَجَ الْمَاءُ أَصْفَرَ صَدَّقَهُ (٢) ، وَإِلاَّ أَمَرَهُ (٣) بِطَلَاقِهَا ». (٤)
٦٩ ـ بَابٌ نَادِرٌ
٩٧٦٩ / ١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ؛ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليهالسلام عَنْ رَجُلٍ كَانَتْ (٥) لَهُ ثَلَاثُ بَنَاتٍ أَبْكَارٍ ، فَزَوَّجَ وَاحِدَةً مِنْهُنَّ (٦) رَجُلاً ، وَلَمْ يُسَمِّ الَّتِي زَوَّجَ لِلزَّوْجِ وَلَا لِلشُّهُودِ ، وَقَدْ كَانَ الزَّوْجُ فَرَضَ لَهَا صَدَاقَهَا ، فَلَمَّا بَلَغَ إِدْخَالُهَا عَلَى الزَّوْجِ ، بَلَغَ الرَّجُلَ (٧) أَنَّهَا الْكُبْرى مِنَ الثَّلَاثَةِ (٨) ، فَقَالَ الزَّوْجُ لِأَبِيهَا : إِنَّمَا تَزَوَّجْتُ مِنْكَ الصُّغْرى (٩) مِنْ بَنَاتِكَ.
__________________
(١) في « بف » : « أن يستذفر ». وفي الاستبصار : « أن تستثفر ». ولم نجد الاستذفار في اللغة ، ولكنّ فسّره الشيخالكليني في الكافي ، كتاب الحيض ، ذيل ح ٤١٨٩ بقوله : « الاستذفار : أن تطيّب وتستجمر بالدخنة ونحو ذلك » ، كما نصّ على كون ذلك التفسير منه العلاّمة الفيض في الوافي ، ج ٦ ، ص ٤٧٠ ، والعلاّمة المجلسي في مرآة العقول ، ج ١٣ ، ص ٢٢٥ ، ثمّ قال في ملاذ الأخبار ، ج ١٢ ، ص ٣٩٣ : « قال الوالد العلاّمة ـ طاب ثراه ـ : في الكافي : تستذفر بالذال ... والاستذفار : تطييب الفرج بالزعفران وغيره ».
(٢) في « ن ، بح ، جت » : « صدّق ».
(٣) في « ن ، جت » : « أمر ».
(٤) التهذيب ، ج ٧ ، ص ٤٣٠ ، ح ١٧١٣ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٢٥١ ، ح ٩٠٣ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ٢٢ ، ص ٥٧٧ ، ح ٢١٧٥٦ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٢٣٤ ، ح ٢٦٩٧٦.
(٥) في حاشية « جت » : « كان ». وفي الوسائل والفقيه والتهذيب : « كنّ ».
(٦) في الوسائل والتهذيب : « إحداهنّ » بدل « واحدة منهنّ ».
(٧) في « بخ ، بف ، جت » والوافي والوسائل والفقيه والتهذيب : « الزوج ».
(٨) في الوافي : « الثلاث ».
(٩) في الوسائل والتهذيب : « الصغيرة ».