سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليهالسلام يَقُولُ : « مَنْ تَزَوَّجَ امْرَأَةً يُرِيدُ مَالَهَا ، أَلْجَأَهُ اللهُ إِلى ذلِكَ الْمَالِ ». (١)
٩٤٧٧ / ٣. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « إِذَا تَزَوَّجَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ لِجَمَالِهَا أَوْ مَالِهَا (٢) ، وُكِلَ إِلى ذلِكَ (٣) ؛ وَإِذَا (٤) تَزَوَّجَهَا لِدِينِهَا ، رَزَقَهُ اللهُ الْجَمَالَ وَالْمَالَ (٥) ». (٦)
١٤ ـ بَابُ كَرَاهِيَةِ (٧) تَزْوِيجِ الْعَاقِرِ (٨)
٩٤٧٨ / ١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ وَسَهْلِ بْنِ زِيَادٍ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « جَاءَ رَجُلٌ إِلى رَسُولِ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم ، فَقَالَ : يَا نَبِيَّ اللهِ (٩) ، إِنَّ
__________________
(١) الوافي ، ج ٢١ ، ص ٤٥ ، ح ٢٠٧٧٩ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٥٠ ، ح ٢٥٠٠٦.
(٢) في « ن ، بخ ، بف ، جت » : « أو لمالها ».
(٣) في الفقيه : « لمالها أو جمالها لم يرزق ذلك ». وفي الوافي : « وكّل إلى ذلك ، أي لم يوفّقه لنيل حسنها والتمتّع من مالها ، أو لم يحسنها في نظره ولم يمكنّه الانتفاع بمالها ».
(٤) في « بح » : « وإن ».
(٥) في الوسائل : « المال والجمال ».
(٦) التهذيب ، ج ٧ ، ص ٤٠٣ ، ح ١٦٠٩ ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٣٩٢ ، ح ٤٣٨٠ ، معلّقاً عن هشام بن الحكم. التهذيب ، ج ٧ ، ص ٣٩٩ ، ح ١٥٩٦ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليهالسلام ، عن جابر بن عبد الله ، عن النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢١ ، ص ٤٦ ، ح ٢٠٧٨٠ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٤٩ ، ح ٢٥٠٠٤.
(٧) في « بح ، بخ » : « كراهة ».
(٨) العاقر : المرأة التي لا تحمل ؛ من العَقْر والعُقْر بمعنى العُقْم ، وهو استعقام الرحم ، وهو أن لا تحمل. راجع : لسان العرب ، ج ٤ ، ص ٥٩١ ( عقر ).
(٩) في « بخ ، بف » والوافي : « يا رسول الله ».