مِثْلُ مَا دَخَلَهُ ، فَسَمِعَتِ الْجَارِيَةُ مَقَالَتَهُ ، وَرَأَتْ مَا دَخَلَ أَبَاهَا (١) ، فَقَالَتْ لَهُمَا : ارْضَيَا لِي مَا رَضِيَ اللهُ وَرَسُولُهُ لِي ».
قَالَ : « فَتَسَلّى ذلِكَ عَنْهُمَا ، وَأَتى أَبُوهَا النَّبِيَّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ، فَأَخْبَرَهُ (٢) الْخَبَرَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ (٣) صلىاللهعليهوآلهوسلم : قَدْ جَعَلْتُ مَهْرَهَا الْجَنَّةَ ».
وَزَادَ فِيهِ صَفْوَانُ (٤) ، قَالَ : فَمَاتَ عَنْهَا جِلْبِيبٌ (٥) ، فَبَلَغَ مَهْرُهَا بَعْدَهُ مِائَةَ أَلْفِ دِرْهَمٍ. (٦)
٢٢ ـ بَابٌ آخَرُ مِنْهُ
٩٥١٠ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي بَكَّارٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْحَضْرَمِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « إِنَّ (٧) رَسُولَ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم زَوَّجَ الْمِقْدَادَ (٨) بْنَ الْأَسْوَدِ (٩) ضُبَاعَةَ ابْنَةَ (١٠) الزُّبَيْرِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، وَإِنَّمَا زَوَّجَهُ لِتَتَّضِعَ (١١) الْمَنَاكِحُ ، وَلِيَتَأَسَّوْا بِرَسُولِ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وَلِيَعْلَمُوا أَنَّ أَكْرَمَهُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقَاهُمْ ». (١٢)
__________________
(١) في الوافي : « أبويها ».
(٢) في الوسائل : « وأخبره ».
(٣) في الوافي : ـ « رسول الله ».
(٤) في « بخ ، بف » والوافي : « صفوان فيه ».
(٥) هكذا في « ن ، بح ، بن ، جت ، جد ». وفي « بخ ، بف » والوافي : « حلبيب عنها ». وفي المطبوع : « عنها حلبيب ».
(٦) الوافي ، ج ٢١ ، ص ٩٠ ، ح ٢٠٨٦١ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٦٨ ، ح ٢٥٠٥٦.
(٧) في الوافي : « قال » بدل « إنّ ».
(٨) هكذا في « ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والوسائل والبحار والتهذيب ، ح ١٥٨٢. وفي « بخ » والمطبوع : « مقداد ».
(٩) في التهذيب ، ح ١٥٨٢ : + « الكندي ».
(١٠) في « بح ، بخ ، بف » والتهذيب ، ح ١٥٨٢ : « بنت ».
(١١) في الوافي : « يتّضع ، من الاتّضاع ، ضدّ الارتفاع ».
(١٢) التهذيب ، ج ٧ ، ص ٣٩٥ ، ح ١٥٨٢ ، معلّقاً عن الكليني. وفيه ، ح ١٥٨١ ، بسند آخر ، إلى قوله : « لتتّضع المناكح » مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢١ ، ص ٨٤ ، ح ٢٠٨٥٧ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٦٩ ، ح ٢٥٠٥٧ ؛ البحار ، ج ٢٢ ، ص ٤٣٧ ، ح ٢.