٦٥ ـ الفصل في الملل والأهواء والنحل : ابن حزم الظاهري الأندلسي ( ٤٥٦ هـ).
٦٦ ـ الفتوحات المكية : ابن عربي (٥٣٨ هـ).
٦٧ ـ فتح الباري في شرح أحاديث البخاري : علي بن حجر العسقلاني (٨٥٢ هـ).
(القاف)
٦٨ ـ قواعد العقائد : محمد الغزالي ( ٥٠٥ هـ ).
٦٩ ـ القضاء والقدر : عبد الكريم الخطيب المصري ( ... هـ).
٧٠ ـ قصيدة البردة : أبو عبد الله شرف الدين البوصيري ( ٦٩٤ هـ ).
(الكاف)
٧١ ـ الكافي في الحديث : محمد بن يعقوب الكليني (٣٢٩ هـ).
٧٢ ـ الكامل في التاريخ : ابن الأثير الجزري (٦٣٠ هـ).
٧٣ ـ كشكول البهائي : محمد بن الحسين العاملي (١٠٣٠ هـ).
٧٤ ـ الكشاف في تفسير القرآن : الزمخشري (٥٣٨ هـ).
٧٥ ـ كشف المراد : الحسن بن يوسف العالمة الحلي (٧٢٦ هـ).
٧٦ ـ كلمة في الرؤية : عبد الحسين شرف الدين العاملي (١٣٧٧ هـ).
٧٧ ـ كنز العمال : علاء الدين علي المتقي الهندي (٩٧٥ هـ).
(اللام)
٧٨ ـ لسان العرب : ابن منظور الإفريقي ( ٧٠٧ هـ).
٧٩ ـ اللمع : أبو الحسن الأشعري ( ٣٢٤ هـ).
(الميم)
٨٠ ـ مقدمة ابن خلدون : ابن خلدون المغربي (٨٠٨ هـ).
٨١ ـ مذاهب الإسلاميين : أبو الحسن الأشعري (٣٢٤).
٨٢ ـ المعتزلة : حسن زهدي المصري ( المعاصر).
٨٣ ـ مقدمة اللمع : حمودة غرابة ( المعاصر).
٨٤ ـ المواقف : عضد الدين الايجي (٧٥٧ هـ).
٨٥ ـ الملل والنحل : أبو الفتح الشهرستاني ( ٥٤٨ هـ).
٨٦ ـ المنتظم في تاريخ الامم : أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي (٥٩٧ هـ).
٨٧ ـ مجموعة الفتاوي : أحمد بن تيمية ( ٧٢٨ هـ).
٨٨ ـ مفايهم القرآن : جعفر السبحاني.
٨٩ ـ المحصل : فخر الدين الرازي ( ٦٠٦ هـ).
٩٠ ـ المغني : القاضي عبد الجبار ( ٤١٥ هـ).
٩١ ـ مناهل العرفان : محمد عبد العظيم الزرقاني.
٩٢ ـ المسايرة : كمال الدين بن الهمام ( ٨٦١ هـ).
٩٣ ـ منهاج السنة : أحمد بن تيمية (٧٢٨ هـ).
٩٤ ـ المنار : محمد رشيد رضا ( ١٣٥٤ هـ).
٩٥ ـ الميزان : العلامة الطباطبائي (١٤٠٢ هـ).
٩٦ ـ مفاتيح الغيب : فخر الدين الرازي (٦٠٦ هـ).
٩٧ ـ مقاسد الطالبين : سعد الدين التفتازاني (٧٩١ هـ).
٩٨ ـ مناقب الإمام أحمد أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي ( ٥٩٧ هـ).
٩٩ ـ مسند أحمد : أحمد بن حنبل ( ٢٤١ هـ).
١٠٠ ـ مجموعة الرسائل والمسائل : أحمد بن تيمية ( ٧٢٨ هـ).
١٠١ ـ مجموعة الرسائل الكبرى : أحمد بن تيمية (٧٢٨ هـ).
١٠٢ ـ مقدمة الإبانة : أبو الحسن الندوي ( المعاصر ).
١٠٣ ـ ماذا خسر العالم : أبو الحسن الندوي ( المعاصر).
١٠٤ ـ مرآة الجنان : أبو محمد عبد الله بن أسعد اليافعي (٧٦٩ هـ).
١٠٥ ـ مجموعة ورام : ورام بن أبي فراس ( ٦٠٥ هـ).
(النون)
١٠٦ ـ نهج البلاغة :جمع : الشريف الرضي ( ٤٠٦ هـ).
١٠٧ ـ نهج الحق : حسن بن يوسف الحلي ( ٧٢٦ هـ).
١٠٨ ـ نهاية الإقدام : أبو الفتح الشهرستاني ( ٥٤٨ هـ).
(الواو)
١٠٩ ـ وفيات الأحيان : شمس الدين أحمد بن خلكان ( ٦٨١ هـ).
١١٠ ـ الوافي بالوفيات : صلاح الدين الصفدي ( ٧٦٤ هـ).
١١١ ـ وفعة صفين : نصر بن مزاحم (٢١٢ هـ).
(الياء)
١١٢ ـ اليواقيت والجواهر : عبد الوهاب بن أحمد الشعراني ( ٩٧٦ هـ).
١١٣ ـ اليهودية : أحمد شلبي.
( فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر )
( وما بدلوا تبديلا )
المحتويات
التآخي في ظل البحث الموضوعي................................................ ٥
حياة الإمام الأشعري............................................................ ٧
نسبه......................................................................... ٨
جدّه الأعلى.................................................................. ٩
أبو موسى الأشعي وادعاء نزول الآية في قومه................................... ١١
ميلاده ووفاته............................................................... ١٥
مناظراته مع الجبّائي.......................................................... ١٦
المغالاة في الفضائل الإمام الأشعري............................................ ١٩
ما نقل في سبب رجوعه عن الاعتزال.......................................... ٢٢
الضغط العباسي على المعتزلة.................................................. ٢٥
فكرة الإصلاح من أسباب الرجوع............................................ ٢٦
الإمام الأشعري خدم الحشوية بتأليف « الإبانة »............................... ٢٩
ملامح المذهب الأشعري..................................................... ٣٢
١ ـ عدم عزل العقل في مجال العقائد.......................................... ٣٢
٢ ـ العقيدة الأشعرية ، العقيدة الوسطى بين العقيدتين.......................... ٣٣
٣ ـ انتشار المذهب الأشعري في البلاد........................................ ٣٩
٤ ـ فهرس مؤلّفاته المطبوعة................................................. ٤٢
المقارنة بين الكتابي «الإبانة» و «اللمع»........................................ ٤٣
متن رسالة الشيخ في استحسان الخوض في علم الكلام........................... ٥١
وجه تسمية علم الكلام بـ «الكلام»......................................... ٦٠
الإمام الأشعري............................................................... ٦٣
فهرس آراؤه ونظرياته إجمالاً.................................................. ٦٣
١ ـ استدلاله على وجود الصانع سبحانه...................................... ٦٥
٢ ـ البارئ لا يشبه المخلوقات................................................ ٦٨
٣ ـ استدلاله على وحدانية الصانع............................................ ٧٠
٤ ـ إعادة الخلق المعدوم جائز................................................. ٧٤
٥ ـ الله سبحانه ليس بجسم................................................... ٧٧
٦ ـ صفاته الذاتية............................................................ ٨٠
٧ ـ صفاته قديمة لا حادثة.................................................... ٨٣
٨ ـ صفاته زائدة على ذاته................................................... ٨٥
نظريتان للمعتزلة في الصفات الذاتية........................................... ٨٧
استدلال الشيخ على المغايرة والزيادة........................................... ٩١
مضاعفات القول بالزيادة..................................................... ٩٢
٩ ـ رأيه في الصفات الخبرية.................................................. ٩٥
أ ـ الإثبات مع التشبيه...................................................... ٩٥
ب ـ الإثبات بلا تشبيه..................................................... ٩٦
إثبات الأشعري بين التشبيه والتعقيد........................................... ٩٨
ج : التفويض............................................................. ١٠٥
التفويض أو تعطيل العقول عن التفكير........................................ ١١٠
د. التأويل................................................................ ١١٢
١٠ ـ أفعال العباد مخلوقة لله سبحانه......................................... ١١٥
حجج أئمة الأشاعرة في مسألة الأفعال....................................... ١٢١
نظرية الكسب ومشكلة الجبر............................................... ١٢٥
١ ـ نظرية الكسب والشيخ الأشعري....................................... ١٢٦
٢ ـ نظرية الباقلاني في تفسير الكسب...................................... ١٢٩
٣ ـ نظرية الغزالي في تفسير الكسب........................................ ١٣٠
٤ ـ نظرية التفتازاني في تفسير الكسب...................................... ١٣٣
٥ ـ نظرية تخصيص في أفعال العباد......................................... ١٣٤
٦ ـ نظرية ابن الخطيب في تفسير الكسب................................... ١٣٦
نظرية الكسب إحى المبهمات الثلاثة......................................... ١٣٩
٧ ـ مالبرانس الفرنسي ونظرية الكسب..................................... ١٤٠
٨ ـ نظرية إمام الحرمين في أفعال العباد...................................... ١٤١
٩ ـ نظرية الشعراني في أفعال العباد......................................... ١٤٤
١٠ ـ نظرية مفتي الديار المصرية............................................ ١٤٤
١١ ـ نظرية الزرقاني في أفعال العباد........................................ ١٤٨
١٢ ـ الشيخ شلتوت في أفعال العباد........................................ ١٥٢
معتزلي يسأل الأشاعرة في زي الذمي.................................... ١٥٥
نظرية الكسب ومراحله الثلاثة.............................................. ١٥٧
القرآن وخلق الأفعال....................................................... ١٥٨
القرآن يعترف بتأثير العلل الطبيعية........................................... ١٦٣
١١ ـ الاستطاعة مع الفعل لا قبله........................................... ١٦٩
ما هي العلة للقول بمقارنة الاستطاعة مع الفعل؟............................... ١٧٩
القدرة صالحة للضدين...................................................... ١٨٠
التكليف بما لا يطاق....................................................... ١٨٤
١٢ ـ رؤية الله بالأبصار.................................................... ١٩١
نظرية الرؤية موروثة من أهل الكتاب........................................ ١٩٣
الأدلّة العقلية على جواز الرؤية وتحليلها....................................... ١٩٥
الاستدلال علىالرؤية بالادلة النقلية.......................................... ٢٠٢
الاستدلال بقوله : غلى ربها ناظرة........................................ ٢٠٤
الاستدلال بسؤال موسى الرؤية.............................................. ٢٠٨
الاستدلال بآيات أخرى.................................................... ٢١٧
الاستدلال على الرؤية بالسنَّة................................................ ٢٢٢
استدلال المنكرين بالعقل والكتاب........................................... ٢٢٦
الرازي وأدلة المنكرين...................................................... ٢٣٤
الاستدلال على المتناع بقوله « ولما جاء موسى لميقاتنا »........................ ٢٣٧
الاستدلال على الامتناع بالسنة............................................ ٢٣٩
١٣ ـ كلام الله سبحانه هو الكلام النفسي................................... ٢٤١
الآراء المختلفة في كونه متكلماً.............................................. ٢٤٢
تفسير الكلام النفسي عند الأشاعرة.......................................... ٢٤٣
الكلام النفسي ليس شئياً سوى علمه وإرادته سبحانه.......................... ٢٥١
١٤ ـ كلام الله غير مخلوق أو قديم.......................................... ٢٥٣
تحديد محل النزاع بوجه دقيق........................................... ٢٦١
أدلّة الأشاعرة على كون القرآن غير مخلوق................................... ٢٦٣
موقف أهل البيت تجاه كلامه سبحانه........................................ ٢٦٨
١٥ ـ عموم إرادته لكلّ شيء............................................... ٢٧١
التفسير الصحيح لعموم إرادته............................................... ٢٧٥
١٦ ـ التحسين والتقبيح العقليان............................................ ٢٧٧
أدلة الأشاعرة على نفيهما.................................................. ٢٧٨
ما هو الملاك للتحسين والتقبيح العقليين....................................... ٢٨٢
أدلّة القائلين بالتحسين والتقبيح العقليَّين...................................... ٢٨٥
دور التحسين والتقبيح العقليّين في علم الكلام................................. ٢٩٠
مكانة العدل في العقائد الإسلامية............................................ ٢٩٤
خاتمة المطاف................................................................ ٢٩٧
المنافسة بين الحنابلة والأشاعرة............................................... ٢٩٧
١ـ ترجمة الشيخ في كتب الذهبي........................................... ٢٩٨
٢ ـ استفتاء يتعلّق بحال الشيخ.............................................. ٢٩٩
٣ ـ الفتنة في نيسابور..................................................... ٣٠٠
٤ ـ كتاب البيهقي إلى عميد الملك......................................... ٣٠٢
٥ ـ رسالة القشيري إلى البلاد............................................. ٣٠٣
٦ ـ استمرار الفتنة إلى زمان وزرارة نظام الملك.............................. ٣٠٥
استفتاء ثان يتعلق بحال الشيخ............................................... ٣٠٥
استفتاء ثالث في واقعة أبي نصر القشيري..................................... ٣٠٦
٧ ـ شكوى تاريخية للأشاعرة ضدّ الحنابلة................................... ٣٠٦
الأشاعرة وعقيدة أبي جعفر الطحاوي........................................ ٣٠٦
حياة أبطال الأشاعرة وعباقرتهم............................................... ٣٠٩
١ ـ القاضي أبو بكر الباقلاني.............................................. ٣١١
٢ ـ أبو منصور عبد القاهر البغدادي....................................... ٣١٤
٣ ـ إمام الحرمين الجويني.................................................. ٣١٨
٤ ـ حجة الإسلام الغزالي................................................. ٣٢٥
٥ ـ أبو الفتح محمد بن عبد الكريم الشهرستاني.............................. ٣٣٩
٦ ـ الفخر الدين الرازي.................................................. ٣٤٤
٧ ـ سيف الدين الآمدي.................................................. ٣٥٣
٨ ـ عضد الدين الإيجي................................................... ٣٥٨
٩ ـ سعد الدين التفتازاني.................................................. ٣٦٠
١٠ ـ الشريف الجرجاني.................................................. ٣٦٤
١١ ـ علاء الدين القوشجي............................................... ٣٦٥
الطبقات التي ذكرها السبكي................................................ ٣٧١
فتوى شاذة عن الكتاب والسنّة.............................................. ٣٧٣
فهرس المصادر والمدارك..................................................... ٣٧٧
المحتويات.................................................................. ٣٨٥