تبيين القرآن

[٨] (جَزاؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ) إقامة (تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا) تحت أشجارها (الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ) لاتباعهم أوامره (وَرَضُوا عَنْهُ) بما أعطاهم من الثواب (ذلِكَ) الجزاء الحسن (لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ) فأطاعه.

٩٩ : سورة الزلزلة

مدنية آياتها ثمان

(بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ)

[١] (إِذا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ) أرجفت لقيام الساعة (زِلْزالَها) المقدّر لها.

[٢] (وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقالَها) ما في بطنها من الكنوز والموتى.

[٣] (وَقالَ الْإِنْسانُ ما لَها) ما للأرض تتزلزل ، تعجبا لها.

[٤] (يَوْمَئِذٍ) في ذلك اليوم (تُحَدِّثُ) الأرض (أَخْبارَها) تنطق بلسان الحال بالأهوال التي تغمر الناس ، أو تحدث وتشهد بما عمل على ظهرها.

[٥] تحدث بسبب أن (رَبَّكَ أَوْحى لَها) أمرها بأن تظهر الأهوال.

[٦] (يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ) يخرجون من قبورهم إلى موقف الحساب (أَشْتاتاً لِيُرَوْا أَعْمالَهُمْ) فيجازون عليها.

[٧] (فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ) ثقل (ذَرَّةٍ) ترى في النور الداخل من الكوة في الغرفة المظلمة (خَيْراً يَرَهُ) يرى ثوابه.

[٨] (وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ) يرى جزاءه.

١٠٠ : سورة العاديات

مكية آياتها إحدى عشرة

(بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ)

[١] (وَالْعادِياتِ) قسما بالأفراس للمجاهدين في سبيل الله التي تعدو وتركض (ضَبْحاً) أي ضابحة ، وهي صوت أنفاسها.

[٢] فقسما بالموريات الخيل التي توري النار بسبب ضرب أقدامها على الحصى (قَدْحاً) يقال قدح الزند إذا أوراه.

[٣] (فَالْمُغِيراتِ) أغاروا (صُبْحاً) وقت الصبح ، نزلت في أمير المؤمنين علي عليه‌السلام حيث حارب بأمر الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم جماعة ، فغزاهم بعد صلاة الصبح.

[٤] (فَأَثَرْنَ) من الإثارة بمعنى هيّجن (بِهِ) بذلك الوقت (نَقْعاً) غبارا.

[٥] (فَوَسَطْنَ) توسطن (بِهِ) بذلك الوقت (جَمْعاً) في جمع العدو.

[٦] (إِنَّ الْإِنْسانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ) لكفور أي جنس الإنسان هكذا.

[٧] (وَإِنَّهُ) أي الإنسان (عَلى ذلِكَ) على كفرانه (لَشَهِيدٌ) شاهد على نفسه ، لأنه يعلم باطنا أنه كافر ، فيشهد يوم القيامة على نفسه.

[٨] (وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ) أي المال (لَشَدِيدٌ) ولذا يمنعه عن بذله في سبيل الله.

[٩] (أَفَلا يَعْلَمُ إِذا بُعْثِرَ) أخرج (ما فِي الْقُبُورِ) من الأموات.

[١٠] (وَحُصِّلَ) ظهر (ما فِي الصُّدُورِ) من الكفر والإيمان.

[١١] (إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ) عليم بأحوالهم فيجازيهم على أعمالهم.

١٠١ : سورة القارعة

مكية آياتها إحدى عشرة

(بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ)

[١] (الْقارِعَةُ) من أسامي القيامة ، لأنها تقرع الناس بأصناف الأهوال.

[٢] (مَا الْقارِعَةُ) استفهام للتهويل.

[٣] (وَما أَدْراكَ) أي شيء أدراك ، فكأنه لا تعلم أنت (مَا الْقارِعَةُ) لهولها.

[٤] (يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَراشِ) الجراد (الْمَبْثُوثِ) المنتشر.

[٥] (وَتَكُونُ الْجِبالُ كَالْعِهْنِ) كالصوف (الْمَنْفُوشِ) المندوف الملون ، لتفرق أجزائها (١) وخفة سيرها.

[٦] (فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ) رجحت حسناته.

[٧] (فَهُوَ فِي عِيشَةٍ راضِيَةٍ) مرضية ـ اسم فاعل بمعنى اسم المفعول ـ.

[٨] (وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ) من الحسنات (مَوازِينُهُ).

[٩] (فَأُمُّهُ) مأواه الذي يؤمّه ويقصده (هاوِيَةٌ) جهنم يهوي فيها.

[١٠] (وَما أَدْراكَ ما هِيَهْ) لكثرة هولها.

[١١] (نارٌ حامِيَةٌ) شديدة الحر.

١٠٢ : سورة التكاثر

مكية آياتها ثمان

(بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ)

[١] (أَلْهاكُمُ) أشغلكم أيها الناس عن الآخرة (التَّكاثُرُ) التباهي بكثرة المال والأولاد.

[٢] (حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقابِرَ) صرتم إليها بأن متم.

[٣] (كَلَّا) لا ينبغي أن يكون الإنسان هكذا (سَوْفَ تَعْلَمُونَ) عاقبة سوء عملكم.

[٤] (ثُمَ) للتأكيد (كَلَّا) للردع أيضا (سَوْفَ تَعْلَمُونَ).

[٥] (كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ) علما يقينيا بعاقبة أمركم.

[٦] (لَتَرَوُنَ) برؤية القلب (الْجَحِيمَ) المعدة لمن ألهته دنياه.

[٧] (ثُمَ) عند الموت أو في الآخرة (لَتَرَوُنَّها) أي الجحيم (عَيْنَ الْيَقِينِ) اليقين الذي هو معاينة بدخولها.

[٨] (ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ يَوْمَئِذٍ) عند دخولها (عَنِ النَّعِيمِ) فتقولون تحسرا أين ذهب ذلك النعيم الذي كنا فيه؟

__________________

(١) أي أجزاء الجبال.

١٠٣ : سورة العصر

مكية آياتها ثلاث

(بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ)

[١] (وَالْعَصْرِ) قسما بالعصر ، والمراد وقت العصر أو الدهر ، وفي التأويل إنه الإمام المهدي (عج).

[٢] (إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ) خسارة ، لأنه كلما فات يوم منه ذهب قسم من عمره وفاته ما أمكنه من العمل الصالح فيه ولم يعمله.

[٣] (إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَتَواصَوْا) أوصى بعضهم بعضا (بِالْحَقِ) بأن يعمل بالحق (وَتَواصَوْا بِالصَّبْرِ) بأن يصبر على المكاره وأتعاب التكليف.

١٠٤ : سورة الهمزة

مكية آياتها تسع

(بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ)

[١] (وَيْلٌ) سوء وهلاك (لِكُلِّ هُمَزَةٍ) كثير الهمز أي الكسر من أعراض الناس (لُمَزَةٍ) كثير الطعن فيهم.

[٢] (الَّذِي جَمَعَ مالاً وَعَدَّدَهُ) حسبه مرارا ، فإن الثري الغافل عن الآخرة يكون هكذا همازا لمازا حسّابا.

[٣ ـ ٤] (يَحْسَبُ) يزعم (أَنَّ مالَهُ أَخْلَدَهُ) أبقاه سالما عن الآفات. (كَلَّا) ليس هكذا فإن المال لا يسلم الإنسان (لَيُنْبَذَنَ) يطرحن بذلة (فِي الْحُطَمَةِ) النار التي تحطم عظام الإنسان.

[٥] (وَما أَدْراكَ مَا الْحُطَمَةُ) تعظيم لها وتهويل فيها.

[٦] (نارُ اللهِ الْمُوقَدَةُ) التي أشعلت.

[٧] (الَّتِي تَطَّلِعُ) تستولي (عَلَى الْأَفْئِدَةِ) القلوب ، لأنها مكان الكبر والتجبر.

[٨] (إِنَّها) أي النار (عَلَيْهِمْ) على هؤلاء الكفار (مُؤْصَدَةٌ) مسدودة الباب فلا يقدرون على الخروج منها.

[٩] وهم (فِي عَمَدٍ) تربط أرجلهم بعمد (مُمَدَّدَةٍ) ممدودة ، كما تربط أرجل المجرمين بالأعمدة المبنية في الأرض حتى لا يفروا.

١٠٥ : سورة الفيل

مكية آياتها خمس

(بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ)

[١] (أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحابِ الْفِيلِ) الذين قصدوا تخريب الكعبة وجاءوا معهم بالفيلة لهذا الغرض.

[٢] (أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ) تدبيرهم لأجل هدمها (فِي تَضْلِيلٍ) تضييع ، بأن أهلكهم وحفظ الكعبة.

[٣] (وَأَرْسَلَ) الله (عَلَيْهِمْ طَيْراً أَبابِيلَ) بيان (طيرا).

[٤] (تَرْمِيهِمْ) الأبابيل (بِحِجارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ) الطين المتحجر ، وكان كل واحد من الطير يحمل في منقاره ورجليه ثلاثة أحجار فيقتل ثلاثة أشخاص.

[٥] (فَجَعَلَهُمْ) الله تعالى (كَعَصْفٍ) كورق زرع (مَأْكُولٍ) أكله الدواب ، فإنه لا فائدة فيه ولا منظر له ، أي أهلكهم جميعا.

١٠٦ : سورة قريش

مكية آياتها أربع

(بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ)

[١] (لِإِيلافِ) متعلق ب (فليعبدوا) أي يعبدوا قريش رب البيت لجهة أن الله يسّر لهم أن يألفوا ويذهبوا إلى سائر البلاد لجلب الطعام والحاجيات (قُرَيْشٍ).

[٢] (إِيلافِهِمْ) بدل من (لإيلاف) في (رِحْلَةَ) رواحهم في (الشِّتاءِ) إلى اليمن (وَالصَّيْفِ) إلى الشام.

[٣] (فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هذَا الْبَيْتِ) الكعبة.

[٤] (الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ) بأن هيأ لهم الرحلة حتى يجلبوا الطعام ليأكلوا.

(وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ) لأنه جعل مكة حرما آمنا لا يعتدي عليهم أحد ، باحترام مكة.

١٠٧ : سورة الماعون

مكية آياتها سبع

(بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ)

[١] (أَرَأَيْتَ) استفهام تعجب (الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ) بالجزاء.

[٢] (فَذلِكَ) المكذب ـ إن لم تعرفه ـ هو (الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ) يدفعه عن حقه بعنف.

[٣] (وَلا يَحُضُ) لا يحث نفسه ولا غيره (عَلى طَعامِ الْمِسْكِينِ) إطعامه ، لما فيه من الشح وتكذيبه بالجزاء.

وإذا كان عدم المبالاة باليتيم وبالمسكين موجبا للذم فالسهو عن الصلاة التي هي عمود الدين أولى بالندم

[٤] (فَوَيْلٌ) هلاك (لِلْمُصَلِّينَ) الغافلين.

[٥] (الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ) غافلون غير مبالين بها ، صليت أم لا ، بالشرائط أم لا.

[٦] (الَّذِينَ هُمْ يُراؤُنَ) يرون الناس أعمالهم ليمدحوهم بها.

[٧] (وَيَمْنَعُونَ الْماعُونَ) الخير ، بأن يمنعوا أنفسهم والناس عن عمل الخير.

١٠٨ : سورة الكوثر

مكية آياتها ثلاث

(بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ)

[١] (إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ) الخير الكثير ، ومن مصاديقه إعطائه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فاطمة عليهم‌السلام.

[٢] (فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ) الإبل ، شكرا له.

[٣] (إِنَّ شانِئَكَ) مبغضك (هُوَ الْأَبْتَرُ) الذي لا عقب له ، ولا خير يبقى بعده ، والآية نزلت حين قال الكفار إن محمدا صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أبتر لا عقب له.

١٠٩ : سورة الكافرون

مكية آياتها ست

(بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ)

[١ ـ ٢] (قُلْ يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ لا أَعْبُدُ ما تَعْبُدُونَ) فقد قالوا : يا محمد نعبد إلهك سنة وتعبد آلهتنا سنة.

[٣] (وَلا أَنْتُمْ عابِدُونَ) في المستقبل (ما أَعْبُدُ) وهذا إخبار منه بأن من قال له هذا الكلام يموت كافرا ، وكان كما نزل.

[٤] (وَلا أَنا) في الحال (عابِدٌ ما عَبَدْتُّمْ) من الأصنام.

[٥] (وَلا أَنْتُمْ عابِدُونَ) في الحال (ما أَعْبُدُ) فالأولان للاستقبال والأخيران للحال ، أو العكس.

[٦] (لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ) ديني ، فأنتم لا تتركون دينكم وأنا لا أرفض ديني.

١١٠ : سورة النصر

مدنية آياتها ثلاث

(بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ)

[١] (إِذا جاءَ نَصْرُ اللهِ) بنصرك على أعدائك (وَالْفَتْحُ) فتح مكة.

[٢] (وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللهِ) الإسلام (أَفْواجاً) جماعات جماعات.

[٣] (فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ) نزّهه عن النقائص بذكر محامده ، فإذا قلت : عادل ، كان معناه أنه ليس بظالم (وَاسْتَغْفِرْهُ) اطلب غفرانه (إِنَّهُ كانَ تَوَّاباً) كثير الغفران لمن تاب واستغفر ، وقد تقدم وجه استغفار النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم.

١١١ : سورة المسد

مكية آياتها خمس

(بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ)

[١] (تَبَّتْ) خسرت (يَدا أَبِي لَهَبٍ) فإنه كان يضرب الرسول بالحجارة (وَتَبَ) خسر هو نفسه.

[٢] (ما أَغْنى عَنْهُ مالُهُ) ما أفاده عن عذاب الله ما له (وَما كَسَبَ) ما كسبه من الأولاد والجاه ، فإنها لا تغنيه عن العذاب.

[٣] (سَيَصْلى) يدخل (ناراً ذاتَ لَهَبٍ) اشتعال.

[٤] (وَ) تبت (امْرَأَتُهُ) أم جميل أخت أبي سفيان ، حال كونها (حَمَّالَةَ الْحَطَبِ) كانت تحمل الشوك وتنشره في الليل في طريق النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ليؤذي رجله الكريمة.

[٥] (فِي جِيدِها) رقبتها (حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ) من ليف ، فإنها كانت تحمل الحطب في ذلك الليف.

١١٢ : سورة الإخلاص

مكية آياتها أربع

(بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ)

[١] (قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ) لا شريك له.

[٢] (اللهُ الصَّمَدُ) السيد المقصود في كل الأمور.

[٣] (لَمْ يَلِدْ) مسيحا ولا غيره كما قال المسيحيون وغيرهم (وَلَمْ يُولَدْ) فليس له أب وأم.

[٤] (وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً) مثلا (أَحَدٌ) إذ لا أحد يماثله حتى يكون كفوا له.

١١٣ : سورة الفلق

مكية آياتها خمس

(بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ)

[١] (قُلْ أَعُوذُ) أجير نفسي (بِرَبِّ الْفَلَقِ) الصبح.

[٢] (مِنْ شَرِّ ما خَلَقَ) مما له شر.

[٣] (وَمِنْ شَرِّ غاسِقٍ) ظلمة الليل (إِذا وَقَبَ) دخل ، فإن الليل معرض البلاء.

[٤] (وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثاتِ) النساء الساحرات اللاتي ينفخن عند السحر (فِي الْعُقَدِ) جمع عقدة التي يعقدنها في الخيط.

[٥] (وَمِنْ شَرِّ حاسِدٍ إِذا حَسَدَ) بأن عمل بمقتضى حسده من الأذى والمكر.

١١٤ : سورة الناس

مكية آياتها ست

(بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ)

[١ ـ ٢] (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ مَلِكِ النَّاسِ) مالكهم.

[٣ ـ ٤] (إِلهِ النَّاسِ مِنْ شَرِّ الْوَسْواسِ) الشيطان الذي يلقي الوسوسة والشبهة (الْخَنَّاسِ) لأنه يخنس كثيرا ، أي يتراجع ويختفي إذا ذكر الله تعالى.

[٥] (الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ) قلوب (النَّاسِ).

[٦] (مِنَ) بيان (الوسواس) (الْجِنَّةِ) الجن (وَالنَّاسِ) البشر.

صدق الله العلي العظيم

سُبْحانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ وصلى الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين.

استغرقت كتابته مجموعا ٤٨ يوما ، وتم في :

الفهرس