وفي الخواص كالفنك.

واستثناه في روايتين مرويتين في قرب الإسناد وكتاب المسائل بإسنادهما عن عليّ بن جعفر ، عن أخيه عليه‌السلام : عن لبس السمور والسنجاب والفنك والقاقم ، قال : « لا يلبس ولا يصلّي فيه إلاّ أن يكون ذكيا » (١).

ولكن بإزائهما رواية أخرى مانعة في دعائم الإسلام : عن الصادق عليه‌السلام عن فرو الثعلب والسنور والسمور والسنجاب والفنك والقاقم ، قال : « يلبس ولا يصلّى فيه » الحديث (٢).

ولكنها غير صريحة في التحريم ، لمكان النفي ، ومع ذلك غير ثابتة الحجّية وإن كانت روايتا الجواز أيضا كذلك ، فاللازم الرجوع إلى كونه غير مأكول اللحم ومأكوله ، والمظنون ـ من عدّه في الروايات مع ما عدّ ، ومن قول صاحب المصباح : أنه يأكل الفأرة ـ عدم أكل لحمه ، فالأحوط ترك الصلاة فيه.

الرابع من شرائط لباس المصلي : أن لا يكون حريرا محضا إن كان رجلا ، فتبطل معه بالإجماع المحقّق والمحكي في الانتصار والمعتبر والمنتهى والتذكرة والمدارك والبحار (٣) والمعتمد ، وعن الخلاف والذكرى (٤) ، وغيرها (٥) ، وهو الحجة في المقام.

مضافا إلى النصوص المتكثرة ، كصحيحتي الصهباني ، إحداهما التي تقدّمت (٦).

__________________

(١) قرب الإسناد : ٢٨٢ ـ ١١١٦ ، مسائل علي بن جعفر : ١٥٢ ـ ٢٠٥ ، الوسائل ٤ : ٣٥٢ أبواب لباس المصلي ب ٤ ح ٦.

(٢) دعائم الإسلام ١ : ١٢٦ ، المستدرك ٣ : ١٩٩ أبواب لباس المصلي ب ٤ ح ١.

(٣) الانتصار : ٣٧ ، المعتبر ٢ : ٨٧ ، المنتهى ١ : ٢٢٨ ، التذكرة ١ : ٩٥ ، المدارك ٣ : ١٧٣ ، البحار ٨٠ : ٢٣٩.

(٤) الخلاف ١ : ٥٠٤ ، الذكرى : ١٤٥.

(٥) ككشف اللثام ١ : ١٨٥ ، والرياض ١ : ١٢٥.

(٦) في ص ٣١٠.