الصفحه ١٣١ : :
وكلّهم شدّدوا قوله تعالى في سورة الحجر (٢١) : (وَما
نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ).
قوله
الصفحه ١٣٣ : عاصم ، في حم السجدة (٢٩)
فقط إلّا أنّي قرأت عن ابن الأخرم عن هشام عن ابن عامر في الشّام بكسر الرّاء في
الصفحه ١٤٢ : (٣).
قال أبو عليّ :
وأجمعوا على همزه في الحالين إلّا حمزة فإنّي قرأت عن الضّبي وخلف عنه ، في حال
الوقف
الصفحه ١٤٥ : : (مِنِّي إِلَّا مَنِ
اغْتَرَفَ) (٢٤٩) ، فتحها نافع ، وأبو عمرو ، وأسكنها الباقون ، وقوله
الصفحه ١٤٧ :
أبو بكر عن عاصم
: «ورضوان» برفع الراء حيث كان إلّا في سورة المائدة (١٦) قوله تعالى : «من اتّبع
الصفحه ١٤٨ : ).
حمزة وحده :
بفتح الياء ورفع الشّين وتخفيفها ، وكذلك ما كان منه حيث كان إلّا ثلاثة مواضع في
سورة الحجر
الصفحه ١٥٣ : ، الأنبياء ٣٤) ، وبابه حيث كان. إلا أنّ حفصا عن عاصم ضمّ الميم في هذين
الموضعين من هذه السورة فقط.
الباقون
الصفحه ١٥٤ : الزاي وحيث كان ، إلّا قوله تعالى في سورة الأنبياء : «لا
يحزنهم الفزع» (١٠٣) ، فإنّه بفتح الياء ورفع
الصفحه ١٥٧ : ،
والكسائي : «فلأمّه السّدس» بكسر الهمزة وحيث كانت قبلها كسرة أو ياء ، وكذلك إذا
كانت جماعة ، إلا أنّ حمزة
الصفحه ١٦٢ : الكسر فيهما.
الباقون :
بإشباع الكسر فيهما (٢).
قال أبو عليّ :
كلّهم يقفون عليهما بإسكان الهاء ، إلا
الصفحه ١٨٦ :
عليه بإسكان الهاء إلا الكسائي وحده ، فإنّه يقف عليه بإشمام الكسر على أصله ،
وكذلك اختلافهم في الحرف
الصفحه ١٩٩ : ، والمشهور عنه إمالتها
عنه. وكذلك قرأته بالعراق.
الباقون :
بالفتح (٥).
قوله : (إِلَّا أَنْ) (١١٠
الصفحه ٢٠٠ : الياء وفتح التاء (٢).
قال أبو عليّ :
وأجمعوا على تخفيفهما إلا ما روي عن ابن مجاهد عن قنبل أنّه شدّد
الصفحه ٢٠١ :
نافع ، وابن
كثير ، ويعقوب ، وهشام عن ابن عامر ، وحفص عن عاصم : «الر» بالفتح وحيث كان ، إلا
أنّ
الصفحه ٢٠٣ :
به إلّا بفتح الهاء.
الباقون : بفتح
الياء والهاء وتشديد الدال (٥).
قوله : (يَحْشُرُهُمْ) (٤٥