الصفحه ٦٥ : ، وليس بشيء ، فقد ضبطه
ابن منظور في (جعن) من لسان العرب كما قيدناه بفتح الجيم وسكون العين المهملة وفتح
الصفحه ٢٠١ :
نافع ، وابن
كثير ، ويعقوب ، وهشام عن ابن عامر ، وحفص عن عاصم : «الر» بالفتح وحيث كان ، إلا
أنّ
الصفحه ٩٩ : عن ابن الأخرم ، عن الأخفش ، عن هشام ، عن ابن عامر في الشّام.
وقوله تعالى : (وَقالُوا أَآلِهَتُنا
الصفحه ١٧٩ :
الباقون :
بالياء (١).
قوله : (مَيْتَةً فَهُمْ) (١٣٩).
ابن كثير ،
وابن عامر : «ميتة فهم فيه
الصفحه ١٨٦ :
ابن كثير ،
ونافع ، وحفص عن عاصم : على الخير.
الباقون :
بالاستفهام على أصولهم في الهمزتين
الصفحه ٢١١ :
ابن عامر وعاصم
وحمزة : «لمّا» بتشديد الميم وكذلك في سورة يس (٣٢) ، والطارق (٤) ، والزّخرف (٣٥
الصفحه ٢٢ :
الأخفش (١)».
ولذلك عني
الأهوازيّ بأخذ قراءة ابن عامر عنه ، فذكر في كتابه هذا أنّه قرأ القرآن من
الصفحه ٥٣ : الحسن ابن الماسح الكلابيّ الدّمشقيّ الشافعيّ المعروف بجمال
الأئمة معيد المدرسة الأمينية والمدرّس
الصفحه ٥٤ : » ٥٧٧ ـ ٦٧١ ه ـ» (١).
وبهذا الطّريق
أيضا قرأ العلّامة شمس الدين ابن الجزري القرآن الكريم كلّه بقراءات
الصفحه ٨١ : ٨١ الأنفال ٦٨) ، (ثُمَّ
أَخَذْتُ) (فاطر ٢٦) ونحو ذلك حيث كان. أظهرها ابن كثير ، وحفص عن عاصم
الصفحه ١١٢ :
الباقون :
بالفتح فيهن (١).
حمزة ، وابن
ذكوان عن ابن عامر : (شاءَ) (البقرة ٢٠ وغيرها) ، و (جا
الصفحه ١٧٦ :
قوله : (أَنَّها إِذا جاءَتْ) (١٠٩).
ابن كثير ،
وأبو عمرو ، ويعقوب : «إنّها» بكسر الهمزة
الصفحه ٢١٤ :
ابن كثير وحده.
«هيت لك» بفتح الهاء ورفع التاء من غير همز.
نافع ، وابن
ذكوان عن ابن عامر : «هيت
الصفحه ٢٣ : سنة ٤٠٣ ه ـ (١).
ولعلّه قرأ
بدمشق على أحمد بن محمد بن إدريس الخطيب ببلد منبج ، قال ابن الجزري
الصفحه ٤٨ :
التّجويد ، فأبو عمرو وابن كثير ويعقوب مثلا كانوا يؤثرون التّخفيف والتّسهيل ،
وكذلك نافع إلّا ورشا ، فإنّه