الصفحه ١٠٩ : ) (الممتحنة ١) ، و (فَما
آتانِيَ اللهُ) (النمل ٣٦) هذه فقط أمالها بأعيانها لا غير (٢).
وأمال الدّوري
عنه
الصفحه ١١٠ : موضعا واحدا فقط قوله
تعالى : (رَأى
كَوْكَباً) في سورة الأنعام (٧٦) فإنّه يكسر الراء والهمزة جميعا
لا غير
الصفحه ١١٢ : ) ، و (زاغُوا) (الصف ٥) لا غير من بابه. (فَزادَهُمُ) (البقرة ١٠ ، آل عمران ١٧٣) ، (وَزادَهُمْ) (الفرقان ٦٠
الصفحه ١١٥ : كان (٤).
والمنصوص عنه
من ذلك خمس كلمات فقط لا غير ، وهو ما حدّثنا به أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد
الصفحه ١١٧ : ولم أقرأ به. الباقون
: لا يشمّون الإعراب في شيء من ذلك.
فإذا كان في
الكلمة همزة متطرفة مفتوحة قبلها
الصفحه ١٢٢ : شريك بن عبد الله عنه : صاحب مد وهمز وقطع وقراءة سديدة إلّا إنّه لا يجاوز
التّجويد ، وهكذا قرأت عنه
الصفحه ١٢٥ : » (٩) ، «وقهم عذاب الجحيم» (٧)
لا غير.
الباقون : بكسر
الهاء في جميع ذلك حيث كان (١).
ابن كثير وحده
: يشبع
الصفحه ١٣٢ : ) ومريم (٣٥) ويس (٨٢) والمؤمن (٦٨) ستة مواضع فقط بنصب النون فيهنّ
لا غير.
وتابعه الكسائي
في النحل ويس
الصفحه ١٣٧ : » ، «فإن قتلوكم» بغير ألف فيهنّ لا غير.
الباقون : بألف
فيهنّ (٤).
قوله : (فَلا رَفَثَ وَلا
فُسُوقَ
الصفحه ١٤٧ :
رضوانه» فإنّه كسر الراء فيه وحده لا غير.
الباقون : بكسر
الراء حيث كان (١).
قوله : (إِنَّ الدِّينَ
الصفحه ١٥٩ : ء ٧)
، ونحو ذلك حيث كان لا غير.
قوله : (بِالْبُخْلِ) (٣٧).
حمزة ،
والكسائي : «بالبخل» بفتح الباء والخا
الصفحه ١٦٥ :
: «رسلنا» بإسكان السّين. وكذلك «رسلهم» (الأعراف ١٠١ وغيرها) و«رسلكم» (غافر ٥٠)
حيث كان ذلك متصلا بحرفين لا
الصفحه ١٧٩ : : (تَذَكَّرُونَ) (١٥٢).
حمزة ،
والكسائي ، وحفص عن عاصم : «تذكّرون» بالتخفيف ، وحيث كانت بالتاء لا غير.
الباقون
الصفحه ١٨٠ : قرأت عن ابن الأخرم عن الأخفش عن هشام ، على أهل الشّام هذا الحرف فقط لا
غير.
خلف عن سليم عن
حمزة
الصفحه ١٨٣ : سورة النحل (١٢).
تابعه حفص عن
عاصم على رفع قوله تعالى : «والنجوم مسخرات» في سورة النحل لا غير