الصفحه ٥٧ : وهلمّ جرا.
٢ ـ اعتمدت في
ضبط الآيات القرآنية على المصحف الشّريف ، ولم أكتف بما يكتبه النّاسخ بل قمت
الصفحه ٥٨ :
٧ ـ أما إذا
تكررت الآية القرآنية في عدّة مواضع فإنّني أنبّه إلى ذلك بالإشارة إلى تلك السّور
التي
الصفحه ١٢١ : الآخر هو
مما يمكن حذفه وإثباته ، واختلف فيه كالياءات المحذوفات في وسط الآي والياءات
المحذوفات في أواخر
الصفحه ٢٦٦ : ،
وأبو بكر عن عاصم : «غير أولي» بنصب الراء.
الباقون : «غير»
بالكسر (٥).
قوله : (أَيُّهَا
الصفحه ٣٢٩ : ، وسكّنها الباقون. واختلفوا
فيها في حذف ياءين من أواخر الآي قوله تعالى : (أَنْ
تَرْجُمُونِ) [٢٠
الصفحه ٢١٢ :
واختلفوا في
حذف ثلاث ياءات فيها في وسط الآي :
قوله : (فَلا تَسْئَلْنِ) [٤٦] ، (وَلا
تُخْزُونِ
الصفحه ٣١٩ : : (يَوْمَ
التَّنادِ) [٣٢] ، (يَوْمَ
التَّلاقِ) [١٥] وهما في آخر الآي ، أثبتهما ابن كثير ، ويعقوب في
الحالين
الصفحه ٣٢٤ : ساكنة وبألف من غير
__________________
(١) تقدم نظيره في سورة النساء الآية (١١) وينظر التيسير ٩٤
الصفحه ٤٨ : ء وإثباتها ، وذكر مذهب يعقوب في
ذلك ، فذكر أنّ يعقوب يصل ويقف على كل ياء محذوفة من وسط الآي وهي في ست وثمانين
الصفحه ٤٩ :
بالتّساؤل وغير ذلك.
٢ ـ قد يخالف
ترتيب تسلسل بعض الآيات في بعض سور القرآن كتقديمه لقوله تعالى
الصفحه ١٥٦ :
إِنَّكَ أَنْتَ) (٣٥) ، (اجْعَلْ
لِي آيَةً) (٤١) فتحهما نافع ، وأبو عمرو وأسكنهما الباقون ، وقوله تعالى
الصفحه ١٧١ : : (يُنَزِّلَ آيَةً) (٣٧).
ابن كثير وحده
: «قادر على أن ينزل آية» بالتخفيف.
الباقون :
بالتشديد (٥).
خالف
الصفحه ٢٢١ : الحالين. وأثبتها أبو عمرو
وحده في الوصل دون الوقف ، وحذفها الباقون في الحالين ، هذه في وسط آية والأخريان
الصفحه ٢٨٥ : ، وسكّنها الباقون (٥).
قال أبو علي :
واختلفوا فيها في حذف ياءين من أواخر الآي قوله تعالى : (أَنْ
الصفحه ٢٨٨ : ء (٤).
قوله : (آياتٌ) [٥٠].
ابن كثير ،
وحمزة ، والكسائي ، وأبو بكر عن عاصم : «عليه آية من ربّه» بغير ألف