الصفحه ٦٦٤ :
الافعال الواقعة قبله والواقعة بعده.
ومرجع الاشتراط
فى الفرض الثانى الى التفصيل بين ازمنة ما قبل
الصفحه ٦٠ : العريضى السبزوارى ولد فى سبزوار سنة
١٢٥٥ ه ونشأ بها ثم هاجر الى النجف فاقام عشرين عاما تتلمذ خلالها على
الصفحه ١٩ :
قال : هل فى وجوبها شكّ؟
فأفاد ثمانية
عشر دليلا على وجوبها واعجب الحاضرين.
سأل السيد : من
هذا
الصفحه ٧٤٥ :
السابع
[فى الرجوع الى الاعلم او الاورع]
هل يجوز الرجوع
الى الاعلم او الاورع قولان :
من
الصفحه ١٢ : ، انتهى اليه
مرجعية الفتوى وعلوم الشيعة فى القرن الثالث عشر ، المجتهد المجدّد شيخ طائفة
الامامية وشيخ
الصفحه ١٧٧ : باب المقدّمة
مقيدا بصورة ترتب الواجب الآخر عليه.
فالمطلوب فى
الحقيقة ترك الضد المترتّب عليه وجود
الصفحه ٤٢٧ :
وجدنا تحريك العقل الى مباشرة الفعل الّذى فيه اجتناب عن الحرام ، ولو من باب
الاتفاق ، فان تمّ الوجهان
الصفحه ٣٣٤ :
ولا يلزم من
ذلك وجوب جعل الشخص عالما من باب المقدمة لو لم يكن فى الدهر عالم ، كما لا يلزم
من جعل
الصفحه ٧١٣ : انه لا يبعد ان يكون عند الشارع من باب البينة كالرجوع الى
اهل الخبرة فى الموضوعات.
والجواب : اما
عن
الصفحه ٣٨٥ : :
اوّلا ـ انّ باب تزاحم الواجبين والحقين باب آخر غير باب
تعارض الادلة ، المطلوب فيه ملاحظة حيثية القوة
الصفحه ٢٤٦ : باعتبارين مسامحة فى التعبير خصوصا على
مذاقه الذى هو تعلق الاوامر بالطبيعة وعدم وجوب الفرد من باب المقدّمة
الصفحه ٣٣١ :
الزمان انّما يجدى فى رفع التناقض والتضاد ، اذا كان طرفا للفعل مثل قيام
زيد فى يوم الجمعة وقيامه
الصفحه ٣٩ : شريف العلماء فى ٢٤ ذى القعدة ١٢٤٦ ه
بالطاعون وقال : فى
هذا اليوم توفى شريف العلماء وزوجته وبنته وابنه
الصفحه ٥٧ : عليه.
قيل انه فى
اليوم الذى تحشد به اهل جيلان للوقيعة بالشيخ كان لائذا فى حضرة امير المؤمنين
الصفحه ٢٧٩ :
تعذر الامتثال بهما معا. (١)
ويرشدك الى ما
ذكرنا فى معنى الكراهة هنا انّ الفقهاء ـ رضوان الله