الصفحه ٣٦٤ : اتفق فى بعض الصور توقف الترك على الفعل ايضا) (١)
من باب توقّف
عدم المعلول على وجود المانع المقترن
الصفحه ٤٠٧ :
الامر والنهى اى الوجوب والحرمة فى ترك المضيّق عن جهة كونه محرما ذاتا
وواجبا من باب المقدمة
الصفحه ٤٦٦ :
بالسبب المتقدم.
لكنك خبير بان
هذا الوجه يوجب سدّ باب استفادة المفهوم الاصطلاحى من الجملة
الصفحه ٦٣٣ : .
وهذا كله واضح
فى الظنون التى يوجب العقل العملى بها فى الاحكام لاجل انسداد باب العلم مع بقاء
التكليف
الصفحه ٦٩٩ :
خلاف ما عليه المشهور وجواز تقليد الميت وربما يستظهر من كلام الصدوق فى
ديباجة الفقيه ، بل ومن
الصفحه ٦٧ :
وهاجر الى طهران ثم اتصل فيها بابى زوجته الشيخ عبد الرحيم البروجردى واستفاد منه
ثم هاجر الى العراق فى سنة
الصفحه ٣٢٤ : اراد درج العام المنحصر فى الفرد فى العام فى باب التعارض.
نعم بعض
عباراته قاصر عن افادة ما وجهنا به
الصفحه ٣٥٤ : هذه المسألة عنها فى الذكر والعنوان ، مضافا
الى ما فى مقدّمية ترك الضد من البحث والنظر المقتضى لعقد باب
الصفحه ٥٨١ : للمصلحة فى الفعل.
وثانيا ـ المنع عن ذلك فان الحكمة المذكورة من باب التقرب الى
الافهام والعلة الحقيقية هو
الصفحه ٧٣٠ : العقل من جهة حاجة المكلف لانسداد باب
العلم وكون فتوى المجتهد اقرب الامارات فاختصاصها بغير محل الكلام فى
الصفحه ٢٦٧ : وجه النقض فى محله وان لم
يتّحد معها بحسب الصدق الخارجى بل كان مجتمعا مع العبادة بحسب المورد من باب
الصفحه ١٦٠ : جميع المقدمات.
فان قلت : ننقل
الكلام فى الوجوب الثابت للطهارات.
فنقول : انّ
ايجابها من باب المقدّمة
الصفحه ٢٧٧ :
مجرد الاخبار عن كونه اقلّ ثوابا من الصوم فى السفر ، وهذا الاخبار لا
ينافى رجحان اصل الصوم بوجه من
الصفحه ٥٢٨ :
ورد من الشارع فى هذا الباب.
والحاصل : انّ
كل كلام يلزم من ارادة المتكلم منه خلاف ظاهره قبح او
الصفحه ٤٠٣ : اكثر الاصحاب سيما القدماء منهم ، كما يظهر من تتبع
كلماتهم وفتاويهم فى ابواب الفقه ، كما فى باب قضا