الصفحه ٩٢ : التبريزى كان فى النجف من تلاميذ الشيخ الاعظم
الانصارى كتب تقريرات درسه وبعد تكميل دراساته عاد الى بلاده
الصفحه ٤٥٨ :
بسم الله الرّحمن
الرّحيم
فى بيان المراد من
تداخل الاسباب الشرعية
الحمد لله ربّ
العالمين وصلى
الصفحه ١٦ : من الورع وصلابة الايمان مقاما خاصا ولها بوادر فى
حياتها ونقل بعض اهل النظر بادرتين لها وقال
الصفحه ١٢٧ : الشيخ او احد من ابرز تلامذته ، وانا اقل اهل العلم عملا واكثرهم
زللا استنسختها فى سامرا زادها الله شرفا
الصفحه ١٤٧ :
العالمين وصلى الله على محمّد وآله الطاهرين ولعنة الله على اعدائهم اجمعين الى
يوم الدين.
ذكروا للخلاف
فى
الصفحه ١٥٥ : وجه.
الثالث ـ انّ
الاصحاب مطبقون على عدم تحريم ضد الحج المتروك لمن كان جالسا يوم عرفة فى بيته ،
ولو
الصفحه ٥٠٤ : .
فانّ الشرط من
متعلّقات الجزاء وليس قيدا الّا للمادة كما فى «اذا جاء زيد اليوم فاكرمه غدا» فان
«اذا
الصفحه ٢٦٤ : واجب من
باب المقدمة وانّما الفرق بينهما فى تعلق الطلب المقدمى به تفصيلا فى الاوّل
واجمالا فى الثانى هذا
الصفحه ٧٣٣ : فيها ولا على شرعيته لان
المشروعية فرع الامر والمفروض ان الامر بالتقليد من باب المقدمة للعمل فلا امر به
الصفحه ١٣٧ :
يتوّهم هنا الجواز من باب سبك المجاز من المجاز بان يقال : المعنى المجازى للموضوع
له وان اخذت فيه الوحدة
الصفحه ٢٧١ :
معها بدون الاتّحاد فى المصداق بل من باب المحاورة ، فيلزم القول بكراهة كل
عبادة قارنت مع المكروه
الصفحه ٧٣١ : بقاعدة «الاخذ
بالمتيقن» كما تقرر ذلك
فى باب تعارض الاستصحابين.
الثانى : قاعدة الاشتغال فان تكليف المقلد
الصفحه ٣٦ : الطاعون الواقع فى سنة
١٢٤٥ ه ، وقبره الشريف قرب باب القبلة فى زقاق مسدود وكان له ولد توفى ايضا فى
تلك
الصفحه ٢٤٨ : خاصّة مع التصادق فى الخارج
دائما نحو المثال المزبور اعنى الكاتب بالقوة والضاحك فهو فى هذا الباب مندرج
الصفحه ٣٤٠ : العبادات ، وكل من يقول بالامتناع يلزمه القول به فى
المقامين.
بقى هنا شيء
وهو انّ ظاهر الاصحاب فى باب