الصفحه ١٣١ : كتاب «مطارح
الانظار» ، امّا طريق شرح الموارد المشتركة وتقرير المطالب واقامة الحجة فى كلا
الكتابين تختلف
الصفحه ١٤٦ : ، شرح الكوكب المنير ج ١ ص ٣٦٠ وما بعدها
لابن النجار.
هداية المسترشدين : للشيخ محمد تقى
الايوانكى
الصفحه ١٨٧ : فى «شرح الوافية» من ان وجوب المقدمة ـ وهى
ترك الضد ـ لما كان تبعيا لم يمتنع اتصاف نفس الضدّ
الصفحه ٢٨٩ : خلافه كما عن البهائى ـ رحمة الله عليه
ـ فى شرح الاربعين.
وهذه
المستحبّات المزبورة المشار اليها
الصفحه ٢٩٠ :
المحقق الخوانسارى فى «شرح الدروس» وبعض اتباعه ذهبوا فى قبال المانعين عن صحة غسل
من نوى الجمعة والجنابة فى
الصفحه ٣٣٠ : : ٢ / ٢٨٥ وبعدها وشرحيه : الكاشف عن المحصول : ٤ / ١٥٠ وبعدها لابى عبد
الله محمد الاصفهانى
نفائس الاصول
الصفحه ٣٣٦ : كذلك ، وهو صريح السيد المزبور فى
رسالة منسوبة اليه ، ولعلّه الظاهر من الاردبيلى حيث حكم فى شرح الارشاد
الصفحه ٤٠٥ :
المحقّق الثانى ـ فى محكى شرح القواعد ـ قول بصحة العبادة ولو كان آثما فى تقديمها
على اداء الدين.
ثمّ تبعه
الصفحه ٥٥٤ : المعقوفين زيادة فى الوافية ، اوردناه من شرح الوافية المخطوط
: بشرح السيد صدر الدين القمى.
الصفحه ٥٦٧ : :
إحداهما ـ حكم العقل بالمدح والذم والثواب والعقاب بمعنى جزاء
__________________
(١) ـ الوافية مع شرحها
الصفحه ٦١٢ : عقلى غير منصوص عليه فى الشرع واستحسنه السيد الصدر فى شرح الوافية
لكن لم يستوجهه القاضى المحقق
القمى
الصفحه ٦١٦ : كالتيمم والافطار والقصر مع الشك فى الضرر.
نعم ربما مال
بعضهم كالفاضل الهندى فى مسئلة الافطار من شرحه على
الصفحه ٦٧٩ : والمعالم
وشرح المختصر انه العمل بقول الغير من غير حجة ، ومثلوا له باخذ كل من العامى
والمجتهد بقول مثله
الصفحه ٦٩٧ : اصحابنا ، بل فى كلام
جماعة دعوى الاتفاق والاجماع عليه ، وفى «الفوائد الملية فى شرح الجعفرية» حكاية
الاجماع
الصفحه ٧٦٥ : الملية
فى شرح الجعفرية ٦٩٧