البحث في الفوائد الأصوليّة
٦١٢/١٦ الصفحه ٣٩٣ :
كيف والّذى
دعاهم الى ارجاع الترك المطلوب من صيغة النهى الى الكف انّ مجرد الترك امر عدمى ،
لا يجوز
الصفحه ٥٤٣ :
يتوهم من جواز التكليف مع الامتثال الاجمالى ومثل له : بالتكليف بالصلاة الى القبلة مع عدم التمكن من الصلاة
الصفحه ٦١٣ : :
منها : هو راجع
الى فعل الله ـ تعالى ـ كقبح التكليف بما لا يطاق.
ومنها : ما هو
راجع الى فعل العبد
الصفحه ٦٩٨ :
فقال :
ان بيد اهل
العصر فتوى مدونة على حواشى كتبهم ينسبونها الى بعض المتاخرين تقتضى جواز ذلك
الصفحه ٤٦ : العالية والنيل الى مرتبة الاجتهاد)
ـ على مصطلح الحوزة العلمية فى مذهب الامامية ـ فى النجف على التقريب
الصفحه ١٠٤ : واشتهر بالعراقى الميثمى لانه قيل نسبه ينتهى
الى ميثم تمار صاحب امير المؤمنين ـ عليهالسلام ـ لما بلغ
الصفحه ٢٧٨ : الراجح مثلا صوم المدعوّ الى الافطار
من حيث كونه صوما امر راجح شرعا مطلوب للشارع ، وترك هذا الصوم اذا
الصفحه ٤٨٣ :
عن التعبير عنه بلفظ.
فانّ سؤال
القرية اذا لاحظه الذهن والّا لم ينقل منه الى سؤال الاهل ، الّا
الصفحه ٥٠٤ :
انّ مدلول : «صم
الى الليل» تعلّق الطلب بالصوم المغيّى بالليل ، وهذا لا ينافي طلب صوم الليل الى
الصفحه ٦٠٦ :
العقلى لجواز العفو قبل تبليغ الرسول نظرا الى عدم تاكّد الحجة.
وفى الاوّل ما
لا يخفى وفى الثانى
الصفحه ٦٠٩ : الغدير الى ما بعده ، فان هذا لو قبح فانما يقبح لو وصل على وجه القطع الى
عوام الناس الذى لا يبالون
الصفحه ٦١٤ : شرعيا من الاحكام الخمسة وان كان فعل المامور به فيها
محكوما فى نفسه بحكم شرعى.
ثم لو سلمنا
الحاجة الى
الصفحه ٧٣٤ :
تلك الفتوى والرجوع الى المجتهد الاول فى فتواه اللاحقة او الى مجتهد آخر
لم ينتقض بذلك آثار الوقائع
الصفحه ١٠ : آياته ويزكّيهم ويعلّمهم الكتاب والحكمة
وصلّى الله على اشرف بريّته وصفوته ابى القاسم محمد وعلى آله
الصفحه ٢٩ :
مبتدئا وبعد فوت والده
السيد على الطباطبائى ارتحل الى الحائر وكان مفتيا وحاكما وقاضيا ورئيسا فى الدين