البحث في مشكل إعراب القرآن
٤١٣/٣١ الصفحه ٧٢١ : ء لأنه إضعاف للحرف ؛ لأنّ ردّ الحرف الأقوى إلى الحرف الأضعف
نقص في الحرف وفي اللفظ. وكذا حكم أكثر الإدغام
الصفحه ٧ : والإطالة» (١).
قد يذكر المؤلف
رأيه في إعراب ما ، فهو بعد أن يعرض وجوها متعددة ومختلفة ، يلجأ إلى انتقاد
الصفحه ٣٩ : ، تقديره عنده : حروف المعجم يا محمّد ذلك الكتاب
؛ وأنكره الزجّاج. و (ذلِكَ) ـ ٢ ـ في موضع رفع على إضمار
الصفحه ٥٥ : : واذكر يا محمّد إذ قال.
ولا يعمل فيها (قالَ) لأن (إِذْ) مضافة إلى الجملة التي بعدها ؛ والمضاف إليه لا
الصفحه ٨٢ : ، ورضيت عن جعفر ، وعجبت
من بشر ، وغضبت على بكر ، ومررت بخالد ، وانطلقت إلى محمد. وكذلك قالوا : حسدت زيدا
الصفحه ١٣٤ : نفسه في يوم تجد ؛ [وفيه نظر (٤). ويجوز أن يكون العامل فيه فعلا مضمرا ، أي اذكر يا
محمد يوم تجد
الصفحه ١٣٥ : » ، أي والله سميع عليم حين قالت. وقيل : العامل (اصطفى) ، أي : واصطفى آل
عمران إذ قالت ؛ وفيه نظر. وقيل
الصفحه ٢٤٧ : على (قِنْوانٌ) ؛ لأنّ «الجنّات» لا تكون من النخل (٤).
٨٢٦ ـ قوله
تعالى : (انْظُرُوا إِلى
ثَمَرِهِ
الصفحه ٢٦٤ : ـ أي : إلى درجات ، فلما حذف الحرف نصب (٢).
__________________
(١) التسكين قراءة
نافع وأبي جعفر
الصفحه ٥١٠ : المصدر عند الأخفش (٥) ، بمعنى : ولكن رحمك ربّك رحمة يا محمد ، وهو مفعول من أجله عند الزجّاج (٦) ، أي ولكن
الصفحه ٥١٥ : ألفان. عاد الكلام إلى مشكل الإعراب». وابن فورك : هو محمد بن
الحسن بن فورك الأنصاري ، أبو بكر ، واعظ
الصفحه ٦٣١ : ترى إلى
قوله : (فَاسْتَأْذَنُوكَ
لِلْخُرُوجِ)(٣) ، فقال : (فَقُلْ لَنْ
تَخْرُجُوا مَعِيَ أَبَداً
الصفحه ٦٣٩ : المتماثلين كثيرة ، فلم يتعرف فإضافته إلى (أَنَّكُمْ) لذلك ، فلمّا لم يتعرف حسن وصف (لَحَقٌّ) به ، كما تقول
الصفحه ٨١٢ : لهم
ربّه وينسبه لهم ، فأنزل اللّه تعالى : قل يا محمد «قُلْ هُوَ اللّٰهُ
أَحَدٌ» ، أي : الحديث الذي
الصفحه ٨٥٠ :
ـ محمد بن أحمد
بن أبي دارة : أبو قلابة ، مقرئ معروف (طبقات القراء ٢ / ٦٢). ص ٦٠٥
ـ محمد بن أحمد