مشكل إعراب القرآن
مشكل إعراب القرآن
المؤلف :أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيرواني
الموضوع :القرآن وعلومه
الناشر :اليمامة للطباعة والنشر والتوزيع
الصفحات :863
تحمیل
البحث في مشكل إعراب القرآن
عدد النتائج : ٨٠٢ الصفحه ٢٧٥ :
«تفاعلوا» ، ثم أدغمت التاء في الدال ؛ فسكن أول المدغم ، فاحتيج إلى ألف
الوصل للابتداء بها ، فثبتت
الصفحه ٣٦١ : الأولى. والإشمام هو ضمك شفتيك من غير صوت يسمع ، فهو بعد (٦) الإدغام وقبل (٧) فتحة النون الثانية. و [ابن
الصفحه ٣٧٠ : الجملة التي بعده في موضع الحال.
١١٩٥ ـ قوله
تعالى : (قالُوا جَزاؤُهُ مَنْ
وُجِدَ فِي رَحْلِهِ فَهُوَ
الصفحه ٣٠٣ : فعلا مثل عادتنا في آل فرعون إذ كفروا. والدأب : العادة ، ومثله الثاني (٢) ؛ إلا أنّ الأوّل للعادة في
الصفحه ٢٠٩ :
تعالى : (وَاحْذَرْهُمْ أَنْ
يَفْتِنُوكَ) ـ ٤٩ ـ (أَنِ) في موضع نصب على البدل من الهاء والميم في
الصفحه ٢٤٨ : ب (شُرَكاءَ). وإن شئت جعلت (شُرَكاءَ) مفعولا أوّل ، و (الْجِنَّ) بدلا من (شُرَكاءَ) و (لِلَّهِ) في موضع
الصفحه ٣٩٥ : مرفوعا
جرى الجواب على ذلك ، فرفع (أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ) على الابتداء والخبر أيضا ، تقديره : قالوا : هو
الصفحه ٤٧٦ : مفعول به ، ب «شهادة». ولم تفتح «إنّ»
من أجل اللام التي في الخبر ، مثل قولك : علمت إنّ زيدا لمنطلق. قوله
الصفحه ٤٨٥ :
مشكل إعراب سورة
«الفرقان»
١٥٧٦ ـ قوله
تعالى : (تَبارَكَ) ـ ١ ـ وهو «تفاعل» من البركة
الصفحه ٦١١ : «بعد» ، وقيل : بمعنى «سوى» والأول أحسن.
٢٠١٥ ـ قوله
تعالى : (فَضْلاً مِنْ رَبِّكَ) ـ ٥٧ ـ مصدر عمل
الصفحه ٦٢٧ : الْأَدْبارَ :) سنّ الله توليتهم الأدبار سنّة كما سنّها فيما خلا من
الأمم الكافرة. ويجوز في الكلام «سنّة
الصفحه ٦٦٣ : مِتْنا) ـ ٤٧ ـ من كسر (٣) الميم [في (مِتْنا)] جعل الفعل على : فعل يفعل ، كخاف يخاف ؛ والمستقبل
عنده «يمات
الصفحه ٧٨٤ : [من «ترى»] (٢)
لدلالة الفتحة عليها. وقد قبل : إنما سهلت الهمزة على البدل ، فاجتمع ألفان ، فحذفت
الصفحه ٤٥٢ :
وجعلناها آية للعالمين ، وجعلنا ابنها آية ، ثم حذف الأوّل لدلالة الثاني
عليه. وتقديره عن المبرّد
الصفحه ٥٣٦ : ومدّ. وقد قيل : إنّ
ألف «ها» إنما حذفت لسكونها وسكون اللام قبل أن تلقى حركة الميم الأولى على اللام