قائمة الکتاب
الرد على من يقول بان شرك المشرك ليس بمشيتة الله
٢٠٤
البحث
البحث في العقيدة وعلم الكلام
٥٨٩/١٨١ الصفحه ٦٦ :
وما لفرد لا يصحّ
أن ينسب إلى جماعته ، وها هو خطيب المعتزلة ولسانهم الناطق تراه في «الكشاف» يقرّ
الصفحه ٨٥ :
وأما قول الكاتب :
«وعلى فرض أنّ أشراط الساعة مما يخضع للإجماع الذي اصطلحوا عليه ، نقول : إنّ نزول
الصفحه ١٠٤ :
مسألة
ويجب أن يعلم : أن
العالم محدث ؛ وهو عبارة عن كل موجود سوى الله تعالى ، والدليل على حدوثه
الصفحه ١٢٣ : دعائه : اللهم إني أطعتك في أحب الأشياء إليك ـ وهو التوحيد ، وقول لا إله
إلا الله ـ ولم أعصك في أبغض
الصفحه ١٣٢ :
مسألة
والدليل على إثبات
الإمامة للخلفاء الأربعة رضي الله عنهم على الترتيب الذي بيّنّاه : أن
الصفحه ١٧٠ : فعل؟
فإن قالوا : على غير فعل فعله وجب أن يكون هذا الثواب يحصل للساكت كما حصل للقارئ
، وهذا لا يقوله
الصفحه ١٧٣ : كلامه تعالى وهذا صحيح ، وصحّ بذلك أن الكلام القديم يفهم بالحروف
المنظومة ، على اختلاف نظمها بين أرباب
الصفحه ٢١٠ : : (وَقِهِمُ السَّيِّئاتِ) [غافر : ٩] فصحّ
أن الشفاعة في الذنوب والسيئات أن يغفر لها ويتجاوز عنها ، لا ما ذكرتم
الصفحه ٢١٤ : ، وإنما
تنال بالإيمان دون الذنوب ، وهذا كما أن زيدا يشفع في ذنب صديقه ، أو قريبه ، أو
حبيبه في دار الدنيا
الصفحه ٢٢٠ :
البغداديين منهم :
أنه تعالى لا يرى شيئا ، إنما المراد بالإدراك العلم ، فهو يعلم الأبصار عندهم
الصفحه ٢٢٢ :
أحدها
: أن ابن عباس رضي
الله عنه وغيره من الصحابة قد صرحوا بأن محمدا رأى ربه ليلة أسري به بعيني
الصفحه ٢٣٦ :
بِعَرْشِهٰا) [النّمل: ٣٨]، اعلم أن الاستواء في اللغة على وجوه: منها الاعتدال.
قال بعض بني تميم: «فاستوى ظالم
الصفحه ٢٣٩ : المعتمد: إن اللّه عزج وجل لا يوصف بالمكان.
ومن الآيات قوله تعالى:
(أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمٰا
الصفحه ٢٦٢ : التشبيه، فإذا عدموها تصرفوا في النقل بمقتضى الحس، وإليه أشار القاضي (أبو يعلى)
بقوله: لا يمتنع أن يحمل
الصفحه ٢٦٨ : وسلم أنه
قال: «جنتان من فضة آنيتهما وما فيهما، وليس بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم إلا
رداء الكبريا
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
العقيدة وعلم الكلام
