وما قال في أمر الإمامة أحمد

وأن سيليها اثنان بعدهما عشر

فقد كاد أن يرويه كل محدث

وما كاد يخلو من تواتره سفر

وفي جلّها أن المطيع لأمرهم

سينجو إذا ما حاق في غيره المكر

ففي أهل بيتي فلك نوح دلالة

على من عناهم بالإمامة يا حبر

فمن شاء توفيق النصوص وجمعها

أصاب وبالتوفيق شُدّ له أزر

وأصبح ذا جزم بنصب ولاتنا

لرفع العمى عنا بهم يجبر الكسر

وآخرهم هذا الذي قلت أنه

( تنازع فيه الناس والتبس الأمر )

وقولك ان الوقت داع لمثله

إذا صحّ لم لا ذبّ عن لبّه القشر

وقولك ان الإختفاء مخافة

من القتل شيء لا يجوّزه الحجر

فقل لي لماذا غاب في الغار أحمد

وصاحبه الصديق إذ حسُن الحذر

ولِم أُمرت امّ الكليم بقذفه

إلى نيل مصر حين ضاقت بها مصر

وكم من رسول خاف اعداه فاختفى

وكم انبياء من اعاديهم فرّوا

( أيعجز رب الخلق عن نصر حزبه

على غيرهم كلا فهذا هو الكفر )

وهل شاركوه في الذي قلت انه

يؤول الى جبن الإمام وينجرّ

فقل فيه ما قد قلت فيهم فكلهم

على ما أراد الله أهؤاؤهم قصر

وإظهار أمر الله من قبل وقته

المؤجل لم يوعد على مثله النصر

وإن تسترب فيه لطول بقائه

أجابك إدريس والياس والخضر

ومكث نبي الله نوح بقومه

كذا نوم أهل الكهف نصّ به الذكر

وإني لأرجو أن يحين ظهوره

لينتشر المعروف في الناس والبر

ويحيى به قطر الحيا ميّت الثرى

فتضحك من بشر إذا ما بكا القطر

فتخضرّ من وكّاف نائل كفه

ويمطرها فيض النجيع فتحمرّ

ويطهر وجه الأرض من كل مأتم

ورجس فلا يبقى عليها دم هدر

وتشقى به أعناق قوم تطاولت

فتأخذ منها حظها البيض والسمر