فيا سائلي عن شأنه اسمع مقالة

هي الدر والفكر المحيط لها بحر

ألم تدر أن الله كوّن خلقه

ليمتثلوه كي ينالهم الأجر

وما ذاك إلا رحمة بعباده

وإلا فما فيه إلى خلقهم فقر

ويعلم أن الفكر غاية وسعهم

وهذا مقام دونه يقف الفكر

فأكرمهم بالمرسلين أدلة

لما فيه يرجى النفع أو يختشى الضر

ولم يؤمن التبليغ منهم من الخطا

إذا كان يعروهم من السهو ما يعرو

ولو أنهم يعصونه لاقتدى الورى

بعصيانهم فيهم وقام لهم عذر

فنزهم عن وصمة السهو والخطا

كما لم يدنس ثوب عصمتهم وزر

وأيّدهم بالمعجزات خوارقا

لعاداتنا كي لا يقال لها سحر

ولم أدرِ لم دلّت على صدق قولهم

إذا لم يكن للعقل نهيٌ ولا أمر

ومن قال للناس انظرو في ادعائهم

فإن صح فليتبعهم العبد والحر

ولو أنهم فيما لهم من معاجز

على خصمهم طول المدى لهم النصر

لغالى بهم كل الأنام وأيقنوا

بأنهم الأرباب والتبس الأمر

لذلك طوراً ظافرين تراهُم

وآخر فيهم ينشب الناب والظفر

كذلك تجري حكمة الله في الورى

وقدرته في كل شيء له قدر

وكان خلاف اللطف واللطف واجب

إذا من نبيٍّ أو وصيٍّ خلا عصر

أينشيء للانسان خمس جوارح

تحسّ وفيها يدرك العين والأثر

وقلباً لها مثل الأمير يردها

إذا أخطأت في الحسّ واشتبه الأمر

ويترك هذا الخلق في ليل ضلّةِ

بظلمائه لا تهتدي الأنجم الزهر

( فذلك أدهى الداهيات ولم يقل

به أحدٌ إلا أخو السفه الغمر )

فأنتج هذا القول إن كنت مصغياً

وجوب إمام عادل أمره الأمر