الصفحه ٥٦٣ : أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ
إِلى طَعامٍ غَيْرَ
الصفحه ٦٥٢ : الماضية (وَما يَأْتِيهِمْ
مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ) يعني أنّ الأمم الخالية التي
الصفحه ١٢٠ : كما اتبع الشيطان من كان قبل بعثة النبي إلّا قليلا منهم
لم يتبعوه ، واهتدوا بعقولهم لترك عبادة الأوثان
الصفحه ٢٧٠ : تكون شافعة مع انه لا يشفع
عنده أحد من الملائكة والنبين إلّا بإذنه وأمره (ذلِكُمُ اللهُ
رَبُّكُمْ) أي أن
الصفحه ٥٦٤ :
يكلّموا نساء
النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم إلّا من وراء حجاب (ذلِكُمْ) أي سؤالكم إياهن المتاع من
الصفحه ٢٦٣ : سبحانه نبيه (ص) والمؤمنين فقال (فَأَعْرِضُوا
عَنْهُمْ) أي اعراض ردّ وإنكار وتكذيب ومقت. ثم بيّن عن سبب
الصفحه ٣٣٠ : ذهب لا يدخله إلا نبي أو صدّيق أو شهيد أو حاكم عدل ، عن الحسن ثم بيّن
سبحانه ما يتكامل به سرورهم من
الصفحه ٢٦٩ : السلف : لم يجمع الله
سبحانه لأحد من الأنبياء اسمين من أسمائه إلّا للنبي صلىاللهعليهوآله فإنه قال
الصفحه ٣٠٣ : قومك ، وكان شعيب في
عزّ من قومه وكان من اشرافهم وما بعث نبي بعد لوط إلّا في عز من قومه (قالَ) شعيب (يا
الصفحه ٣٤ : الكتاب عليكم حجة إذا لم تصلوا
نحو المسجد الحرام بأن يقولوا : ليس هذا هو النبي المبشّر به ، إذ ذاك نبيّ
الصفحه ٤٧٦ : لتزفر زفرة لا
يبقى نبي ولا ملك إلّا خرّ لوجهه وقيل : التغيظ للنار ، والزفير لأهلها ، كأنه
يقول : رأوا
الصفحه ٣٨٠ : فَتَهَجَّدْ بِهِ) خطاب للنبي (ص) ، أي فصل بالقرآن عن ابن عباس ، ولا يكون
التهجد إلّا بعد النوم (نافِلَةً لَكَ
الصفحه ٢٥٤ :
أَرادُوا
الْخُرُوجَ) مع النبي (ص) نصرة له أو رغبة في جهاد الكفّار كما أراد
المؤمنون ذلك
الصفحه ٣٩٢ : (لَهُمْ مَثَلَ
الْحَياةِ الدُّنْيا كَماءٍ أَنْزَلْناهُ مِنَ السَّماءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَباتُ
الْأَرْضِ
الصفحه ٢٩١ : المعاونة ، ولم يتهيأ لكم المعارضة ، فقد قامت عليكم الحجة (وَأَنْ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ) أي واعلموا أنه لا