الصفحه ١٧٥ : سبحانه : (مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ
عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ) ، فذلك راجع إلى الله تعالى (لَعَلَّهُمْ
الصفحه ٤٩٨ :
تنحية الشيء عن
موضع إلى خلافه ، وإزالته عن أمر إلى نقيضه.
٢١٣ ـ ٢٢٠ ـ ثم
خاطب سبحانه نبيّه
الصفحه ٧٥٦ :
سبع مثل السموات
إلا هذه الآية ، ولا خلاف في السماوات أنها سماء فوق سماء ، وأما الأرضون فقد قال
الصفحه ٧٩ : صحتها ، ووجوب الإقرار بها
من التوراة والإنجيل إذ فيهما ذكر النبي ، والإخبار بصدق نبوته ، وبيان صفته (يا
الصفحه ١٣٥ : مِنْ عِلْمٍ إِلَّا
اتِّباعَ الظَّنِ) أي لم يكن لهم بمن قتلوه علم ، لكنهم اتبعوا ظنهم فقتلوه
ظنا منهم
الصفحه ١٧٤ : الْآياتِ) أي نبين لهم في القرآن الآيات (ثُمَّ هُمْ) أي الكفار (يَصْدِفُونَ) أي يعرضون عن تأمل الآيات والفكر
الصفحه ٢٤٦ : يَرْقُبُوا
فِيكُمْ إِلًّا وَلا ذِمَّةً) أي لا يحفظوا ولا
يراعوا فيكم قرابة ولا عهدا (يُرْضُونَكُمْ
الصفحه ٢٨٠ : العقاب لأنهم جنوه على أنفسهم (أَلا إِنَّ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ
وَالْأَرْضِ) أي له ملك السماوات
الصفحه ٢٨٧ :
تُؤْمِنَ
إِلَّا بِإِذْنِ اللهِ) معناه : انه لا يمكن أحد أن يؤمن إلا بإطلاق الله تعالى له
في
الصفحه ٤٤٤ : ) وهذا وعد لهم بالنصر (الَّذِينَ أُخْرِجُوا
مِنْ دِيارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا
الصفحه ٤٨١ : والمعنى : لنحيي بالمطر بلدة ليس فيها نبت قال ابن عباس لنخرج به
النبات والثمار (وَنُسْقِيَهُ مِمَّا
الصفحه ٤٩٠ : (فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ
لِي) معناه : ان عبادة الأصنام عدوّ لي مع الأصنام عدوّ لي إلا
انه غلب ما يعقل وقيل انه يعني
الصفحه ٥٥٧ : (أُولئِكَ) يعني من تقدم وصفهم (لَمْ يُؤْمِنُوا) كما آمن غيرهم وإلا لما فعلوا ذلك (فَأَحْبَطَ اللهُ
الصفحه ٥٧١ : سبحانه نبوة
نبيّه صلىاللهعليهوآلهوسلم فقال (وَما أَرْسَلْناكَ) يا محمد بالرسالة التي حملناكها (إِلَّا
الصفحه ٥٩٢ : وصفاته العلى
، فله سبحانه أن يقسم بما شاء من خلقه وليس لخلقه أن يقسموا إلّا به (رَبُّ السَّماواتِ