الصفحه ٥٣٣ :
بِآياتِنا
إِلَّا الظَّالِمُونَ) الذين ظلموا أنفسهم بترك النظر فيها ، والعناد لها بعد
حصول العلم
الصفحه ٦٠٨ :
منهم يجمع ويسقونه وقيل : هو عذاب لا يعلمه إلا الله (وَآخَرُ) أي وضروب أخر (مِنْ شَكْلِهِ) أي من شكل هذا
الصفحه ٦٤١ : ونبي عربي ، وهذا استفهام على وجه الإنكار ،
والمعنى : انهم كانوا يقولون المنزل عليه عربي ، والمنزّل
الصفحه ٦٤٦ : متأهّبين لها (وَيَعْلَمُونَ أَنَّهَا الْحَقُ) أي انّ مجيئها الحق الذي لا خلف فيه (أَلا إِنَّ الَّذِينَ
الصفحه ٦٧٨ : وقتالكم أوزار المشركين وقبائح أعمالهم بأن يسلموا فلا يبقى إلّا
الإسلام خير الأديان ، ولا تعبد الأوثان
الصفحه ٦٨٧ : ـ ٢٥ ـ ثم عطف
سبحانه على ما تقدم يعد النّبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم والمؤمنين فتوحا أخر فقال (وَأُخْرى
الصفحه ٦٨٨ :
المسلمين ، فأتي
بهم إلى النبي (ص) أسرى فخلّى سبيلهم.
٢٦ ـ ٢٩ ـ ثمّ قال
سبحانه (إِذْ جَعَلَ
الصفحه ٧٠٠ :
كَالرَّمِيمِ) أي كالشيء الهالك البالي ، وهو نبات الأرض إذا يبس وديس (وَفِي ثَمُودَ) أيضا آية
الصفحه ٧٤٠ : أولادكم التي بمكة على خيانة
النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم والمؤمنين ، فلن ينفعكم أولئك الذين عصيتم الله
الصفحه ٧٦٩ : ، ودار الآخرة (فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ) الخطاب للنبي صلىاللهعليهوآلهوسلم والمراد به جميع
الصفحه ٧٨٠ : ) إنما أنت نبيّ فأنذر الناس وادعهم إلى التوحيد ، وفي هذا
ما فيه لأن الله تعالى لا يوحي إلى رسوله إلا
الصفحه ٧٩٥ :
العصا (فَكَذَّبَ) بأنها من الله (وَعَصى) نبيّ الله وجحد نبوّته (ثُمَّ أَدْبَرَ) فرعون ، أي ولّى
الصفحه ٨٠٧ : يقع على كل ما طرق ليلا ولم يكن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم يدري ما المراد لو لم يبيّنه بقوله
الصفحه ٨٣٠ :
السلام : (أَنَّهُ لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ
إِلَّا مَنْ قَدْ آمَنَ)
(لَكُمْ دِينُكُمْ
وَلِيَ
الصفحه ٢٤ : ) يا محمد (آياتٍ) يعني سائر المعجزات التي أعطيها النبي (ص) (بَيِّناتٍ) تفصل بين الحق والباطل (وَما