الصفحه ٣٣٠ : الحاقهم به في الجنة كرامة
له كما قال : ألحقنا بهم ذريتهم (وَالْمَلائِكَةُ
يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ
الصفحه ٧٩٧ : عليهالسلام قال : الحافظ للقرآن العامل به مع السفرة الكرام البررة ؛ ثم
أثنى عليهم فقال (كِرامٍ) على ربهم
الصفحه ١٠١ : ما يصيرون إليه من النعيم المقيم في دار القرار
المعدة للأبرار ، والنزل : ما يعد للضيف من الكرامة والبر
الصفحه ١٢٣ : بعض من منازل الكرامة وقيل : هي
درجات الأعمال كما يقال : الإسلام درجة ، والفقه درجة ، والهجرة درجة
الصفحه ٦٦٩ :
عليهالسلام ؛ من قرأ القرآن وهو
شاب مؤمن اختلط القرآن بلحمه ودمه ، وجعله الله عزوجل مع السفرة الكرام البررة
الصفحه ٧١٩ : يقربون إلى رحمة الله في أعلى
المراتب ، وإلى جزيل ثواب الله في أعظم الكرامة. ثم أخبر تعالى أين محلهم فقال
الصفحه ٨٠٢ : من الثواب والكرامة (لَصالُوا الْجَحِيمِ) أي لازموا الجحيم بكونهم فيها ، لا يغيبون عنها (ثُمَّ يُقالُ
الصفحه ٥ : الأنبياء
، ويأخذون ثواب الأنبياء ، فطوبى لطالب العلم وحامل القرآن مما لهم عند الله من
الكرامة والشرف (١٣
الصفحه ٢٩ : من ذريتي من يوشّح بالإمامة ، ويوشّح بهذه
الكرامة وقوله : (قالَ لا يَنالُ
عَهْدِي الظَّالِمِينَ) قال
الصفحه ٩٦ : المقتولين الشهداء تثبيطا للمؤمنين عن جهاد
الأعداء ، ذكر بعده ما أعدّ الله للشهداء من الكرامة ، وخصّهم به من
الصفحه ١٠٦ : ) سماه مهينا لأن الله يفعله على وجه الإهانة ، كما أنه يثيب
المؤمن على وجه الكرامة.
١٥ ـ ١٦ لمّا بين
الصفحه ١١٢ : ولا يتوقع القدح فيهم ،
وهم الأنبياء والمعصومون ، والكرام الكاتبون ، والجوارح ، والمكان والزمان كما قال
الصفحه ١٣٣ : مَعَ
الْمُؤْمِنِينَ) أي فإنهم إذا فعلوا ذلك يكونون في الجنة مع المؤمنين ،
ومحل الكرامة (وَسَوْفَ يُؤْتِ
الصفحه ١٣٨ : مِنْهُ) أي نعمة منه هي الجنة (وَفَضْلٍ) يعني ما يبسط لهم من الكرامة وتضعيف الحسنات ، وما يزاد
لهم من
الصفحه ١٨٠ : وكان أكبر منه بسنة (وَكَذلِكَ نَجْزِي
الْمُحْسِنِينَ) بنيل الثواب والكرامات (وَزَكَرِيَّا) وهو زكريا بن