أـ قسم لم يختلف فيه إجمالا ولا تفصيلا.
ب ـ قسم اختلف فيه تفصيلا لا إجمالا.
ج ـ قسم اختلف فيه تفصيلا وإجمالا.
أـ فالقسم الأول الذى لم يختلف فيه إجمالا وتفصيلا أربعون سورة ، وهى :
(١) يوسف : ١١١ ـ (٢) الحجر : ٩٩ ـ (٣) النحل : ١٢٨ ـ (٤) الفرقان : ٧٧ ـ (٥) الأحزاب : ٧٣ ـ (٦) الفتح : ٢٩ ـ (٧) الحجرات : ١٨ ـ (٨) التغابن : ١٨ ـ (٩) ق : ٤٥ ـ (١٠) الذاريات : ٦٠ ـ (١١) القمر : ٥٥ ـ (١٢) الحشر : ٢٤ ـ (١٣) الممتحنة : ١٣ ـ (١٤) الصف : ١٤ ـ (١٥) الجمعة : ١١ ـ (١٦) المنافقون : ١١ ـ (١٧) الضحى : ١١ ـ (١٨) العاديات : ١١ ـ (١٩) التحريم : ١٢ ـ (٢٠) ن : ٥٢ ـ (٢١) الإنسان : ٣١ ـ (٢٢) المرسلات : ٥٠ ـ (٢٣) التكوير : ٢٩ ـ (٢٤) الانفطار : ١٩ ـ (٢٥) سبح : ١٩ ـ (٢٦) التطفيف : ٣٦ ـ (٢٧) البروج : ٢٢ ـ (٢٨) الغاشية : ٢٦ ـ (٢٩) البلد : ٢٠ ـ (٣٠) الليل : ٢١ ـ (٣١) ألم نشرح : ٨ ـ (٣٢) التين : ٨ ـ (٣٣) الهاكم : ٨ ـ (٣٤) الهمزة : ٩ ـ (٣٥) الفيل : ٥ ـ (٣٦) الفلق : ٥ ـ (٣٧) تبت : ٥ ـ (٣٨) الكافرون : ٦ ـ (٣٩) الكوثر : ٣ ـ (٤٠) النصر : ٣.
ب ـ والقسم الثانى : وهو الذى اختلف فيه تفصيلا لا إجمالا ، أربع سور ، وهى :
(١) القصص : ٨٨ ـ يعد أهل الكوفة (طسم) آية ، وبعد غيرهم بدلها (أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ) (الآية : ٢٢).
(٢) العنكبوت : ٦٩ ـ يعد أهل الكوفة «الم» آية. وبعد البصريّون بدلها (مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ) (الآية : ٦٥). والشاميون (وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ) (الآية : ٢٩).
(٣) الجن : ٢٨ ـ يعد المكى (لَنْ يُجِيرَنِي مِنَ اللهِ أَحَدٌ) (الآية ٢٢). ويعد غيره بدلها (وَلَنْ أَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَداً) (الآية : ٢٢).
(٤) والعصر : ٣ ـ الكثرة تعد «والعصر» آية ، غير المدنى فإنه يعد بدلها (وَتَواصَوْا بِالْحَقِ) (الآية : ٣).
ج ـ وأما القسم الثالث ، وهو الذى اختلف فيه تفصيلا وإجمالا ، سبعون سورة ، وهى :
(١) الفاتحة ـ من حيث التفصيل ، فالجمهور على أنها سبع آيات ، يعد الكوفى والمكى البسملة دون (أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ). ويعكس الباقون. ومن حيث الإجمال : فالحسن يعد آياتها ثمانى آيات حين يعد البسملة