الشِّعْر لا أدرى أَلُغَةٌ أم ضرورة لانهم مما يعِيدون جميع المصادر الثلاثية فى الشِّعْر الى فَعْلٍ اذا اضْطُرُّوا* وقال* أَجْلَسْتُه وجَلَّسْتُه والمَجْلِسُ مما لم يُعَدَّ اليه الفعل بغير حرف جر لم يقولوا هو مَجْلِسَ زيد والجِلْسَةُ ـ الهيئة التى يُجْلَس عليها بالكسر وقد جالَسْتُه مُجَالَسةً وجِلَاسا والجِلْسُ والجَلِيسُ ـ المُجَالِسُ وهم الجُلَسَاء والجُلَّاس* ابن جنى* وقد يكون الجَلِيس للواحد والاثنين والجميع والمذكر والمؤنث بلفظ واحد* صاحب العين* القُعُود ـ الجُلوس قَعَدَ يَقْعُد قَعْدًا وقُعُودا وأقْعَدْتُه وتَقَعَّدَنى عنك شُغْلٌ* وقال* القُعُودُ كالجُلوس الا أنه لا يقال مع القيام إلا قعد والقِعْدَةُ ـ ضربٌ من القُعود وقد أَقْعَدْتُه وقَعَدْتُ به والقِعْدَةُ أيضا ـ مقدار ما يأخذه القُعُود يوصف به حكى سيبويه مَرَرْتُ بماءٍ قِعْدة رجُلٍ والقُعَادُ ـ داء يُصِيب الانسانَ فيُقْعِده والقَعَدُ الذين لا يَغْزُونَ ولا ديوَانَ لهم اسم الجمع* علىٌّ* ولذلك اذا نُسِب اليه قيل قَعَدِىٌّ وقاعَدْتُ الرجلَ ـ قَعَدْتُ معه وقَعِيدُك ـ الذى يُقاعِدُك ومنه قيل لامرأة الرجل قَعِيدَته وقَعِيدةُ بَيْتِه* ابن جنى* وقد يكون القَعِيدُ للواحد والاثنين والجمع والمؤنث والمذكر بلفظ واحد* وقال ابن السكيت* قال الأصمعى «دخل رجل من العرب على مَلِك من مُلُوك حِمْيَر فقال له الملك ثِبْ وثِبْ ـ اقْعُدْ بالحِمْيَرِيَّة فَوَثَبَ الرجلُ فتَكَسَّر فقال الحِمْيرِىُّ ليس عندنا عَرَبِيَّتْ مَنْ دَخَلَ ظَفَارِ حَمَّر» حَمَّرَ ـ تكلم بكلام حِمْير* ابن دريد* الوِثَابُ ـ السَّرِير ويُسَمَّى المَلِك الذى يَلْزَمُ السريرَ ولا يَغْزُو ـ مَوْثَبَان* ابن السكيت* حَذَوْتُه قَعَدْتُ بِحِذَائه* أبو زيد* وَحَفْنَا الى فلان وَحْفًا ـ جَلَسْنا اليه* قال أبو على* قال ثعلب ضَفَنْتُ الى القوم أَضْفِنُ ضَفْنًا ـ جَلَسْت وأما أبو عبيد فقال اذا جِئْتَ اليهم حتى تَجْلِسَ معهم* وقال* قَعَدَ القِرْفِصَى مكسور مقصور والقُرْفُصَاءَ مضموم ممدود وهو ـ أن يجلس على أَلْيَتَيْه ويُلْصِق فَخِذيه بِبطنه ويَحْتَبِى بِيَدَيْه* ابن دريد* القُرْفُصَاء والقُرْفُصَى* أبو عبيد* جَلَسَ القَعْفَزَى وقد اقْعَنْفَز وهو ـ أن يَجْلِس مُسْتَوْفِزا* أبو عبيدة* المُقْلَوْلِى المُسْتَوْفِز وقد تقدم أنه المنكمش والمُشْرِف* ابن دريد* الجَعْجَعَةُ ـ