فَمَنْ يَأْتِنا يَوْمًا يَقُصُّ طَرِيقَنا |
|
يَجِدْ أَثَرًا دَعْسًا وسَخْلاً مُوَضَّعا |
أى قد أَزْلقَت الخيلُ فى هذا الطريق أولادَها من بُعْدِه وطريقٌ مَدْعُوق* وقال* دُعِقَ الطريقُ دَعْقًا ـ كثُر عليه الوَطْءُ وأنشد
* يرْكَبْنَ ثِنْىَ لا حِبٍ مَدْعُوقِ*
* صاحب العين* طريق دَعْكٌ كذلك* أبو عبيدة* طريق مَوْعُوسٌ مَوْطُوءٌ والوَعْسُ ـ شدّة الوَطْءِ* ابن السكيت* العَوْدُ ـ الطريقُ القَدِيم وأنشد
عَوْدٌ علَى عَوْدٍ لأَقْوامٍ أُوَل |
|
يَمُوتُ بالتَّرْكِ ويَحْيَا بالعَمَل |
يريد بالعَوْدِ الاوّل الجَمَلَ وهكذا الطريق يموت اذا تُرِك أى يَدْرُس ويَحْيا اذا سُلِك* أبو زيد* طريقٌ رَائِغٌ ـ مائل* أبو عبيد* طريق مَعْلُوبٌ ـ موطوء* وقال مرة* المَعْلُوب ـ الطريق الذى يُعْلَب بجَنْبَتَيْه ـ يعنى يُؤَثَّرُ فيه وكلُّ ما وَسَمْتَه فقد عَلَبْتَه عَلْبًا والعَلْبُ ـ الأَثَر* قال* والمَلْحُوب كالمَعْلُوب* غيره* طريقٌ عَطَرَّدٌ ـ ممتدٌّ طويل وقد تقدم أنه الطويل من الناس* ابن دريد* طريقٌ مَجن ومُمَجَّنٌ ـ وُطِئَ حتى سَهُل* صاحب العين* مُوَجَّن بَيِّنٌ وسبيل سُلِك حتى صار مَعْلَما (١) * ابن السكيت* احْتَفَلَ الطريقُ اسْتَبان وكَثُرتْ آثارُه وأنشد
يُرْزِمُ الشَّارِفُ مِنْ عِرْفَانِهِ |
|
كُلَّما لاحَ بِنَجْدٍ واحْتَفَلْ |
* وقال* طريقٌ مُرْقَدٌّ ـ واضحٌ بَيِّنٌ وروى عن الاصمعى المَرْقد بفتح الميم ولا أدرى كيف هو* صاحب العين* الضَّحُوكُ من الطُّرُق ـ ما وَضَحَ واسْتَبان* وقال* اسْتَلْحَمَ الطريقُ ـ اتَّسَع* أبو عبيد* المُسْلَحِبُّ ـ الطريقُ البَيِّنُ الممتدّ* أبو زيد* أَجْهَتِ الطُّرُقُ ـ وَضَحَت وأَجْهَيْتُها أَنَا واجْرَهَدَّ الطريقُ اسْتَمَرَّ وامتدّ* صاحب العين* طريقٌ مُخْرَوِّطٌ ـ مُمْتَدٌّ وقد اخْرَوَّطَ بهم* ابن دريد* انْضَرَجَتِ الطريقُ ـ اتَّسَعَتْ* ابن السكيت* طريقٌ عَمِيقٌ ومَعِيقٌ ـ بَعِيدٌ وقد مَعُنَى مَعْقًا ومَعَاقةً وطريقٌ ذُو غَوْلٍ ـ بعيدٌ* أبو عبيد* النَّبْسَبُ ـ الطريق المستقيم* ابن السكيت* هو ـ الواضح والنَّيْسَمُ
__________________
(١) قوله موجن الخ الظاهر أن فى الكلام تقديما وتأخيرا ووجه الكلام وسبيل موجن بين سلك الخ كتبه مصححه