* قال* وهذا يَدُلُّ على تذكير الطريق لأنه كَسَّره على أَفْعلة ولو كان مؤنثا جَمَعَهُ على أَفْعُل كأَتانٍ وآتُنٍ وحكى سيبويه طُرُقٌ وطُرُقات جمع الجمع* ابن جنى* وقد يجمع على أَطْرِقَا مقصور بلغة هذيل واليه ذهب بعضهم فى قول أبى ذؤيب

* علَى أَطْرِقَا بالِيَات الخِيَام*

* وقال سيبويه* بَنُو فلان يَطَؤُهُمُ الطَّرِيقُ ـ أى أهل الطريق* أبو حاتم* السبيلُ ـ الطريق وما وضَحَ منها* أبو عبيد* وهى تذكر وتؤنث وتأنيثُها أعلى قال الله تعالى (قُلْ هذِهِ سَبِيلِي) والجمع سُبُلٌ وسَبِيل سابِلةٌ على المبالغة* أبو زيد* السابِلَةُ ـ المُرَّارُ على الطريق وأَسْبَلَ الطريقُ ـ كَثُرَتْ سابلتُه* صاحب العين* وهو ـ الصِّرَاط يُذَكَّر ويؤنث* أبو عبيد* وهو ـ السِّرَاطُ* أبو على* هو الاصل وانما الصاد للمضارعة فأما ما حكاه الاصمعى من قراة بعضهم الزِّرَاط بالزاى المُخْلَصة فَخَطأٌ انما سَمِع به المُضارعةَ فَتَوَهَّمَهَا زايًا وحكى قطرب الصِّرَاد بالدال على المضارعة أيضا* أبو عبيد* المَوْرُ والرِّيعُ الطريقُ وأنشد

* اذا خَبَّ فى رِيعِها آلُهَا*

* ابن السكيت* رَكِبَ مَتْنَ المُنَقَّى ـ أى الطريق* ابن دريد* الأَلْغَازُ طُرُقٌ تَلْتَوِى وتُشْكِل على سالكها الواحد لُغْزٌ ولُغَزٌ وقد تقدمت الالغاز فى جِحَرة اليرابيع والتُّرَّهَاتُ ـ الطُّرُق تَتَشَعَّب من طريقٍ وتَعُود اليه* ابن السكيت* المَوَارِد ـ الطُّرُق الى الماء واحدتها مَوْرِدَة وأنشد

* ابن دريد* المَثَابُ ـ الطريقُ الى الماء وأنشد

* صاحب العين* المَخْلَفَة ـ الطَّرِيق* ابن دريد* المِثْقَبُ ـ طريقٌ فى حَرَّةٍ وغِلَظٍ وكان فيما مَضَى طريقٌ بين اليمامة والكوفة يُسَمَّى مِثْقَبا* صاحب