عبيد* جَهَمْتُ الرجلَ مثل تَجَهَّمْتُه وأنشد
لا تَجْهَمِينَا أُمَّ عَمْرٍو فانَّنا |
|
بِنَا داءُ ظَبْىٍ لم تَخُنْهُ عَوامِلُهْ |
* قال* وقال الامَوى داءُ الظَّبْىِ أنه اذا أراد أن يَثِبَ مَكَثَ ثم وَثَب* أبو عمرو* انما أراد أنه ليس بِنَاداءٌ كما أن الظَّبْى ليس به داء* قال أبو عبيد* وهذا التأويل أحب الىَّ* ابن السكيت* قَطَب يَقْطِب قُطُوبًا ـ جمع ما بين عَيْنَيْه* ابن دريد* قَطَبَ قَطْبًا فهو قاطِبٌ وقَطُوب وقَطَّبَ* ابن السكيت* ويقال لذلك الموضع المُقَطَّب ومنه قيل الناسُ قاطِبةً ـ أى جميعا ومنه قَطَبَ شَرابَه ـ أى مَزَجه فجَمَع بين الماء والشراب ومنه قول طرَفة
رَحِيبٌ قِطَابُ الجَيْبِ منها رَفِيقَةٌ |
|
بِجَسَّ النَّدَامَى بَضَّةُ المُتَجرَّدِ |
* وقال* عَبَسَ يَعْبِسُ عَبْسًا وعُبُوسا وعَبَّسَ فهو عابِسٌ وعَبُوس* وقال* بَسَرَ يَبْسُر بَسْرًا وبُسُورًا كذلك قال الله تعالى (ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ) ورجل باسلٌ وبَسِيلٌ ـ أى كَرِيه المَنْظَر وقد تَبَسَّل فى عَيْنَيْه ـ كَرُهَتْ مَرْآتُه وأنشد
فَكُنْتُ ذَنُوبَ البِئْر لَمَّا تَبَسَّلَتْ |
|
وسُرْبِلْتُ أكْفانِى وَوُسِّدْتُ ساعِدى |
* وقال* اكْفَهَرَّ فى وجهه ولَقِيَهُ بوجهٍ مُكْفَهِرٍّ ومُقْفَهِرٍّ ومُكْرَهِفٍّ ـ أى غليظ مُتَرَبِّد* وقال* كَلَحَ يَكْلَح كُلُوحا وكُلَاحا وأنشد
لقَدْ أَصْبَحَ الأَحْياءُ مِنَّا أَذِلَّة |
|
وفى النَّارِ مَوْتَاها كُلُوحًا سِبالُها |
* صاحب العين* الكُلُوح والكُلَاح ـ بُدُوُّ الأَسنان عند العُبُوس كلَحَ يَكْلَح وأَكْلَحَه الامر وأنشد
رَقَمِيَّات عليها ناهِضٌ |
|
تُكْلِحُ الأَرْوَقَ مِنْهُمْ والأيَلْ |
ودَهْرٌ كالِحٌ* صاحب العين* رجلٌ كاسِفُ الوَجْه ـ عابِسُه وقد كَسَفَ كُسُوفا وأَكْسَفَه الحُزْن* أبو حاتم* كَسَفَ بالُه ـ اذا حَدَّثَتْه نفسُه بالشر* ابن السكيت* كَهَرَهُ يَكْهَره كَهْرًا ونَهَرَه يَنْهَره نَهْرًا ـ أَغْلَظ له المَقالة ويقال جَبَهَهُ يَجْبَههُ جَبْهًا والاسم الجَبِيهة ونَجَهَه يَنْجَهُه نَجْهًا وهو ـ أسْوَأُ الزَّجْر* ابن دريد* كَرَّشَ وَجْهَه ـ قَبَّضَه وبَلْسَمَ وجَرْشَمَ وخَرْشَمَ وطَلْسَمَ ـ كَرَّه وجهه* صاحب العين* رجل أَنْبَسُ الوجهِ ـ كَرِيهٌ عابِسٌ وأنشد