واللَّقِيَّان ـ المُلْتَقِيانِ ورجلٌ لَقِىٌّ ومَلْقِىٌّ ولَقَّاءٌ يكون ذلك فى الخير والشر وهو فى الشر أكثر* أبو عبيد* لَقِيتُه مُصَارحَةً وصِرَاحا ومُقَارَحة وصِقَابًا وكِفَاحًا وكَفْحًا ـ أى مُوَاجَهة أُخِد من المُكافِح وهو ـ المباشِرُ بنفسه* ابن الاعرابى* كافَحْتُه مُكافَحةً وكِفَاحًا وكَفَحْتُه كَفْحًا ـ لَقِيته مُواجَهة* صاحب العين* لَقِيتُه قِبَلاً ـ أى مُواجَهة* أبو عبيد* رأيتُه قِبَلاً وقُبُلاً وقَبَلاً* غيره* قَبَلِيًّا وقَبِيلاً ومُقَابَلةً كذلك وقد اسْتَقْبَلْت الشئَ وقابَلْتُه مُقابَلةً ـ اذا حاذَيْتَه بوجهك وهو قُبَالَك وقُبَالَتَك ـ أى تُحَاهَك* صاحب العين* لَقِيتُه قُبَلاً ـ أى مُواجَهةً* غيره* لَقِيتُه عارِضًا وغارِضًا ـ أى باكِرًا* أبو عبيد* لَقِيته نِقَابًا ـ أى مُواجَهة* وقال* لقيتُه أَوَّلَ وَهْلة* ابن السكيت* لقيتُه أَوَّلَ وَهَلة* ابن دريد* وَوَاهِلة* أبو عبيد* لقيتُه أَوَّلَ عَيْنٍ وعائِنَةٍ كذلك* ابن السكيت* لقيتُه أَدْنَى عائنةٍ ـ أى أدنى شئٍ تُدْرِكه العين* أبو عبيد* لقيتُه أَوَّلَ صَوْكٍ وبَوْكٍ* ابن السكيت* وعَوْكٍ* أبو عبيد* لقيتُه أَدْنَى ظَلَمٍ ـ أى أَوَّلَ شئ وقيل أدنَى ظَلَمٍ ـ القَرِيبُ* أبو زيد* خَرَجْتُ فأَوَّلُ ظَلَمٍ لَقِيَنَا فُلان ـ أى شخص* صاحب العين* لقيتُه عَرْكَةً بَعْدَ عَرْكةٍ ـ أى مَرَّة بَعْدَ مَرَّة ولقيتُه عَرَكاتٍ ـ أى مرات* أبو عبيد* لقيتُه صَحْرَةَ بَحْرَةَ ـ اذا لم يكن بينك وبينه شئ* ابن دريد* أَخْبَرْتُه بالخبر صُحْرَةَ بُحْرةَ وصُحْرةً بُحْرةً ـ أى كِفَاحًا ليس بينك وبينه شئ* أبو عبيد* لقيتُه بوَحْشِ إصْمِت وبَلَدِ إصْمِت وهو ـ الذى لا أَحَدَ به* ابن جنى* قولهم لقيته بوَحْشِ إصْمت معناه أن المَرْءَ يُسْكِت فيها صاحبه فيقول له إصْمتْ الا أنه جُرِّد من الضمير فأُعْرِب ولم يُصْرف للتعريف والتأنيث أو وزن الفعل ونظيره قول أبى ذؤيب

سُمِّى بقوله أَطْرِقْ أى اسكت كأنهم كانوا ثلاثةً فى مَفَازة فقال واحدٌ لصاحبيه أَطْرِقَا فسمى به البلد* أبو عبيد* لقيتُه قَبْلَ كُلِّ صَيْحٍ ونَفْرٍ الصَّيْحُ ـ الصِّيَاح والنَّفْرُ ـ التَّفَرُّق* وقال* لقيتُه أَوَّل ذات يَدَيْنِ ـ أى أَوَّلَ شئ* ابن