تَرِبٌ ـ اذا لَزِقَ بالتراب واذا دَعَوْتَ عليه قلتَ تَرِبَتْ يَدَاك وجاء عن النبى صلىاللهعليهوسلم «عَلَيْكَ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ» لم يَدْعُ عليه صلىاللهعليهوسلم بذهاب ماله ولكنه أراد المَثَل لِيُرِىَ المأمورَ بذلك الجِدَّ وأنه ان خالفَه فقد أساء والعُلْقَة من العيش ـ الذى يُتَبلَّغ به ومنه المَثَل «ليس المُتَعَلِّق كالمُتَأَنِّق» يقول ليس مَنْ عَيْشُه قليلٌ يتَعَلَّق به كَمَنْ عيشُه لَيِّنٌ يختار منه ما شاء ويقال تَكْفِيه غُفَّةٌ من العيش وهى ـ البُلْغة وأنشد
لا خَيْرَ فى طَمَعٍ يُدْنِى الى طَبَع |
|
وغُفَّةٌ مِنْ قَوَامِ العَيْشِ تَكْفِينِى |
* ابن دريد* الغُفَّة ـ القُوتُ وانما سُمِّيَت الفَأْرة غُفَّة لانها قُوت السِّنَّوْر* أبو زيد* الغُبَّة كالغُفَّة* ابن السكيت* يقال قوم عَضَارِطَة واحدهم عُضْرُوط وهم ـ الصَّعَالِيك الذين ليست لهم أموالٌ يَتْبَعون الناس والمُفْرَح المغلوب المحتاج وجاء فى الحديث «لا يُتْرَك فى الاسلام مُفْرَح» ـ أى لا يُتْرَك فى أخْلاف المسلمين حتى يُوَسَّع عليه ويُحْسَن اليه* ابن دريد* الطُّمْلُول ـ الذى لا يَمْلِك شيأ وقيل الطُّمْلُول والطِّمْلِيل والطِّمْلَال والطِّمْل ـ السَّيِّئ الحال وأكثر ما يوصف به القَانِصُ وأنشد
* أَطْلَسُ طُمْلُولٌ عليه طِمْرُ*
وكذلك الطُّمْرُور* ابن السكيت* يقال الحَوْرُ بعْدَ الكَوْر ـ أى القلة بعد الكثرة ومَثَلٌ تقوله العرب «العُنُوق بَعْدَ النُّوق» يقال أَتُقِلُّ بعد ما كنتَ تُكْثِر واذا دعا الرجل على الرجل قال «ألْقَى اللهُ فى ماله النَّقِيصة» ويقال قد خُوِّعَ مالُ فلان ـ اذا أُخِذَ منه فنَقَص ويقال أَسْحَتُّ الرجلَ وهو ـ اسْتِئْصالُك كلَّ شئ له ويقال أَسْحَتَ فلان مالَه ـ اذا أفسده وذهب به وقد تقدم الاسحات فى التجارة* أبو عبيد* أَصَابَتْنى خُطُوبٌ تَنَبَّلَتْ ما عندى وأنشد
لَمَّا رأَيْتُ العُدْمَ قَيَّدَ نائِلى |
|
وأَمْلَقَ ما عِنْدِى خُطُوبٌ تَنَبَّلُ |
والافْلاس يُكْنَى أبا عَمْرة قال الراجز
حَلَّ أبُو عَمْرَة وَسْطَ حُجْرتى |
|
وحَلَّ نِسْجُ العَنْكَبُوت بُرْمتِى |
* صاحب العين* المُحَرَّفُ ـ الذى ذهَب مالُه والمُحَارَف ـ الذى لا يصيب خيرا