السكيت* وكذلك المُعْدِم* صاحب العين* وهو العَدِيمُ* ابن السكيت* هو العُدْم والعَدَم* قال أبو على* هذا مُطَّرِد فى المصادر* صاحب العين* وهو العُدُم وأصلُ العَدَم الفَقْرُ عَدِمْتُ الشئَ عَدَمًا وأعْدَمَنِيه اللهُ* أبو عبيد* عُصِبَ الرجل ـ اذا عَصَبَتْه السِّنُون ـ أى أَكَلَتْ مالَه وعَصَبَتْهُم السِّنُون ـ أَجَاعَتْهم والمُعَصَّبُ ـ الذى يَتَعَصَّب بالخِرَق من الجوع والمُجَلَّف الذى قد ذَهَب أكثَرُ ماله والمُجَلَّف ـ الذى قد ذَهَب مالُه أكثره والمُجَلَّف ـ الذى قد ذهب ماله ويقال أصابَتْهُم جَلِيفةٌ عظيمة ـ اذا اجْتَلَفَتْ أموالَهم وقومٌ مُجْتَلَفُون* أبو عبيد* الجالِفَةُ ـ السَّنةُ التى تَذْهب بالمال ويقال أَصْرَم وأَحْوَج ـ اذا أَقَلَّ* ابن السكيت* أَحْوَجَ وأَقْتَرَ وأَقَلَّ ـ شئ واحد وهو من الفَقْر وفيهِنَّ بَقِيَّةٌ من نَشَبٍ لا يَغْمُره ولا يَغْمُر عِيالَه ويقال لِلْمُقْتِر إنَّ به لخَصَاصةً أى فَقْرًا* ابن دريد* خَصَاصاءُ ـ فَقْر* ابن السكيت* ان به لَفَاقةً أى حاجة وإنَّه لَمُفْتاقٌ وإنّ به لَحاجةً وإنَّه لَمُحْتاجٌ* غيره* الصَّلْقَعةُ والصَّلْقَعُ ـ الاعْدام وقد صَلْقَع* أبو عبيد* أصابَتْهم حَوْبَةٌ ـ اذا ذهب ما عندهم فلم يَبْقَ عندهم شئ وأفَلَّ ـ ذَهَب مالُه مأخوذ من الارض الفِلِّ وأَقْوَى الرجلُ ـ ذهَب طعامُه ونَفِد* ابن السكيت* أَقْوَى الرجل وأَرْمَلَ اذا ذهب طعامُه فى سفر أو حَضَر ويقال للرجل ولولده اذا كانوا محتاجين هم أَرْمَلةٌ وأَرَامِلُ وأَرَامِلةٌ ورجل أَرْمَل ويقال باتَ فلان القَوَاءَ يريد بات فى القَفْر وباتَ الرجلُ الوحشَ اللَّيْلَة* قال الاصمعى* فلا أَدْرى كيف سَمِعْتُه أَبَات فى القَفْر مُسْتَوْحِشا أم بات وَحْشًا من الجوع* أبو عبيد* أَقْفَر ـ بات فى القَفْر وأَقْفَر الرجل ـ اذا لم يَبْقَ عنده طعام* ابن دريد* رجلٌ صِفْرُ اليد وامرأة صِفْرُ اليد ـ اذا خَلَتْ أيديهما من الخير* ابن دريد* الضَّيْكَلُ ـ الفَقِير والجمع ضَيَاكِلة* ابن السكيت* الفَقِير ـ الذى يكون له بعضُ ما يُقِيمه والمِسْكين ـ الذى لا شئ له وأنشد
أَمَّا الفَقِير الذى كانَتْ حَلُوبَتُه |
|
وَفْقَ العِيَالِ فَلَمْ يُتْرَكْ له سَبَدُ |
* قال* وقيل لاعرابى «أَفَقِيرٌ أَنْتَ أمِ مسْكِين قال لا والله بل مِسْكين»