أَعَبْدَ بَنِى سَهْمٍ أَلَسْتَ بِراجِعٍ |
|
مَنِيحَتَنا فيما تُرَدُّ المَنَائحُ |
* وقال* يعنى شاة ألا تراه يقول
لها شَعَرٌ داجٍ وجِيدٌ مُقَلِّص |
|
وجِسْمٌ خُدَارِىٌّ وضَرْعٌ مُجَالِحُ |
* أبو عبيد* مَنَحْته أَمْنَحه وأَمْنِحه* صاحب العين* المَنِيحة ـ الشاةُ المَمْنُوحة والمِنْحة ـ منفعتُك إياه بما تَمْنَحه وكلُّ ما قُصِد به وَجْهُ شئ فقد مُنِحَه كما تَمْنَح المرأةُ وَجْهَها المِرْآةَ ومنه المَنِيح للمستعار من القِدَاح وسيأتى ذكره* ابن السكيت* أَعَرْتُه الشئَ إعارة وَعَارة وهى العَارِيَّة وتَعَوَّرْنا العَوَارِىَّ بيننا وقيل هو من التَّداوُل وقد تَعَاوَرْنا الشئَ ـ تَدَاوَلْناه ومنه تَعَاوُرُ الريح الأثَر قال
* مَسْحَ الأَكُفِّ تَعَاوَرُ المِنْدِيلا*
وقيل العارِيَّة من الياء لان صاحبها يَعْدَمُها فَيَدُلُّ ذلك منه على عَوَزٍ فهى عارٌ عليه لذلك وقد تَعَيَّروها بينهم واسْتَعَارُوها وفى المثل «رِجْلَا مُسْتَعِيرٍ أَسْرَعُ من رِجْلَىْ مُؤَدٍّ» يقول اذا استعارك انسان عارِيَّةً أسْرَع فى الاستعارة واذا رَدَّها أبطأ فى ردِّها* أبو عبيد* أَكْفَأْت إبلى فلانا ـ جَعَلْتُ له أو بارَها وألبانها والاخْبال كالاكْفاء ومنه قوله
* هُنَالِكَ إن يُسْتَخْبَلُوا المالَ يُخْبِلُوا*
وكان أبو عبيدة يرويه* هنالك إن يُسْتَخْوَلُوا المالَ يُخْوِلوا* أَخْذُه من الخَوَل أَحَبُّ الىّ* ابن السكيت* أَخْبَله فَرَسا ـ أعارَه إياه يَغْزو عليه وأنشد
ولقَدْ أَغْدُو وما يُعْدِمُنى |
|
صاحبٌ غير طَوِيل المُخْتَبَلْ |
وروى الاصمعى غير طَوِيل المُحْتَبَل* قال* يريد طويل الرُّسْغ وهو الموضع الذى يَعْلَق من الظَّبْى فى الحِبَالة* قال* وسمعت أبا عمرو يقول أَبْعَيْتُه فَرَسا فى معنى أَخْبَلْتُه* أبو حاتم* البَعْوُ ـ العارِيَّة وقد اسْتبْعَيْت منه ـ اسْتَعَرْت* ابن السكيت* أَفْقَرَه بعيرا ـ أعارَه إيَّاه يركب ظَهْرَه وهى الفُقْرَى وقد أَفْحَلْته فَحْلا وأَطْرَقْته ـ اذا أَعَرْتَه فَحْلا يَضْرِب فى إبله وقد فَحَلْتُ إبلى فَحْلاً كريما* وقال* أَعْرَيْتُه نَخْلا ـ وَهَبْت له ثَمَرها وقد تقدم* وقال* أَعْمَرْتُه إبلا وغَنَما ـ