وأنشد
لَو أَنَّكَ تُلْقِى حَنْظَلاً فَوْقَ بَيْضِنا |
|
تَدَحْرَج عنْ ذِى سامِهِ المُتَقارِبِ |
أى البَيْض الذى له سامٌ* غيره* السَّامَةُ ـ رَشَّةٌ من ذَهَب وجمعها سِيَمٌ* أبو عبيد* العِقْيَانُ ـ الذَّهَب وقيل هو ـ ذَهَبٌ يَنْبُت وليس مما يُسْتَذَاب من أحجاره والنَّضِيرُ ـ الذَّهَبُ وأنشد البيت الذى تَفَسَّر بالمؤُخَّر* ابن دريد* النَّضْر والانْضَرُ ـ الذَّهبُ ونُضَارةُ كل شئ ـ خالِصُهُ* صاحب العين* النُّضَار الخالصُ من جَوْهَر النَّبْت والخشب* ابن دريد* العَيْنُ من المال ـ الذَّهَبُ* صاحب العين* هو الدِّينارُ والزُّخْرُفُ ـ الذَّهَب ثم صُيِّر لكل ما زيّن* قال أبو على* وصَرَّفوا منه فقالوا زَخْرَفْتُ البيتَ ـ زَيَّنْتُه* أبو زيد* القُذَاذَاتُ قِطَعٌ صِغَارٌ من الذهب* صاحب العين* الزِّبْرِجُ ـ الذهبُ وزِينَةُ السلاحِ والوَشْىُ وزَبْرَجْتُ الشئَ ـ حَسَّنْتُه* وقال* ذَهَبٌ كَزٌّ ـ صُلْبٌ جِدًّا* ثعلب* كلُّ ما يَبِسَ وانقبض فقد كَزَّ يَكُزُّ كَزًّا وكَزَازة* صاحب العين* الكَزازةُ ـ اليُبْسُ والانقباض* أبو عبيد* التِّبْرُ ـ ما كان من الذهب والفضة غير مَصُوغ* قال أبو اسحق* ويقال لمُكَسَّر الزُّجاج تِبْرٌ* قال أبو على* هو من التَّتْبِير وهو التغيير والتكسير من قوله تعالى (وَلِيُتَبِّرُوا ما عَلَوْا تَتْبِيراً) * ابن دريد* التِّبْر ـ الذهبُ كُلُّه ما كان* صاحب العين* بعضهم يقول كلُّ جَوْهَرٍ قبل أن يستعمل تِبْرٌ واللَّقَطُ ـ قِطَعٌ من دَهَب أو فضة أمثال الشِّبْر وأعظم توجد فى المعادن وهو أَجْوَدُه ويوصف به فيقال ذَهَبٌ لَقَطٌ والعَسْجَدُ ـ الذهب وقيل هو اسم جامع للذهب والدُّرِّ والياقوت والعَسْجَدِيَّةُ ـ العِيرُ التى تَحْمِل الذهب والمال* غيره* الكِبْرِيت الذَّهَب الأحمر وقيل الياقوت الأحمر* الاصمعى* الصَّفْراء ـ الذهبُ لِلَوْنِها* أبو عبيد* الأَصْفَرَانِ ـ الذهبُ والزَّعْفَران* أبو زيد* السِّيَرَاء ـ الذهبُ وقد تقدم أنه ضرب من الثياب* ابن جنى* الابْرِيزُ الذهبُ إفْعِيل من بَرَزَ يَبْرُزُ كأنه أُبْرِزَ من خَبَثِه وتُرَابه* أبو عبيد* المُقَطَّع من الذهب ـ اليسير كالشَّذْرة والحَلْفة ومنه الحديث «نهى عن لُبْس الذَّهَب الا مُقَطَّعا»