ـ سُوءُ القول وأن تَرْمِىَ الانسانَ بغير الحَقِّ نَزَكَهُ نَزْكًا* وقال* لَدَغَه بكلمة يَلْدَغُه لَدْغًا ـ نَزَغَه بها ورجلٌ مِلْدَغٌ وكذلك نَدَغَه يَنْدَغُه نَدْغًا ورجلٌ مِنْدَغٌ وقد تقدم أن النَّدْغَ الطَّعْنُ بالاصْبَع شِبْه المُغَازلة* وقال* فَرْفَرَنِى فِرْفارًا وتعذورنى تعذوارة ـ نَقَصَنِى* أبو زيد* الْتَمَط عِرْضَه ـ شَتَمه وتَنَقَّصه* صاحب العين* النَّقِيصة ـ الوَقِيعة فى الناس والفِعْلُ الانْتِقاصُ* أبو عبيد* الأَسِدَّةُ ـ العُيُوب واحدُها سَدٌّ على غير قياس* صاحب العين* الرَّهَق العَيْبُ وقد تقدم والمَرَاجِمُ ـ الكَلِمُ القَبِيحُ وقد تَراجَمُوا بينهم بمَراجِم* ابن دريد* نَشَّمْتُ فيه ـ نِلْتُ منه وطَعَنْتُ عليه* صاحب العين* الشَّيْنُ العَيْبُ وقد شانَهُ واللَّمْزُ ـ العَيْب فى الوجه* أبو زيد* هو بالعين والرأس والشفة مع كلام خَفِّىٍّ لَمَزَهُ يَلْمِزُهُ لَمْزًا ورجل لَمَّاز ولُمَزة* وقال* زَرَيْتُ عليه زَرْيًا ومَزْرِيَةً وزِرَايةً ـ عِبْتُه وعاتَبْتُه* الأصمعى* أزْرَيْتُ عليه قليلة* ابن السكيت* إنَّهُ لَدُعَرَةٌ ـ اذا كان فيه قادحٌ وعيوب وأنشد
* بَوَاجِحًا لم تَخْشَ دُعْرَاتِ الدُّعَرْ*
ويقال فيه دَعْرَةٌ ودَعَراتٌ* أبو عبيد* الشَّنَارُ والابَةُ ـ العَيْبُ وأنشد
* عَصَبْنَ بِرَأْسِهِ إبَةً وعَارَا*
* أبو زيد* ما فى الرجُلِ تَغْبَةٌ وهى ـ العَيْب الذى تُرَدُّ منه شهادتُه وقد تَغِبَ* وقال* ما فيه غَمِيزَة ولا غَمِيزٌ ـ أى ما يُغْمَز ويُعَاب وأنشد
لا تَرْكَبِينِى وارْكَبِى الحَزِيزَا |
|
لم تَجِدِى فى جانِبِى غَمِيزا |
والمَغَامِز ـ المَعَايِب* ابن دريد* الدَّغْمَرةُ ـ العَيْب والذَّرَبَى والذَّرَبَيَّا ـ العَيْب وقد تقدم أن الذَّرَبَيَّا الداهية* أبو زيد* مُقِعَ بسَوْءَة ـ رُمِىَ بها* ابن السكيت* يقال نُقِعَ بِقَبِيح* أبو عبيد* طاخَ الرجلُ طَيْخًا ـ تَلَطَّخَ بقبيح من قول أو فعل وطِخْتُه وطَيَّخْتُه* ابن دريد طَلْخَنْتُه ـ لَطَّخْته بأمرٍ يكرهه وهى الطَّلْحَنة* أبو عبيد* قَفَوْتُ الرجلَ قَفْوًا والاسم القِفْوة وهو ـ أن تَرْمِيَه بأمر قبيح* وقال* مَضَحَ عِرْضَه يَمْضَحُه مَضْحًا وأَمْضَحَه شانَهُ وأنشد