يَعْطِف عَطْفًا ورجل عَطُوف وعَطَّافٌ ـ عاطِفٌ بمالِه وفَضْلِه وعَطَفَ اللهُ عليه يَعْطِف عَطْفًا ـ رَحِمَه وما تَعْطِفُه عليه عاطِفَةٌ ـ أى رَحِمٌ وتَعَطَّف عليه ـ عَطَفَ ومنه امرأة عاطِفٌ على وَلَدِها وقد تقدم واسْتَعْطَفْتُ الرجلَ ـ سأَلْتُه العَطْف* وقال* حَدِبَ عليه حَدَبًا فهو حَدِبٌ ـ تَعَطَّفَ وكذلك تَحَدَّب ومنه حَدِبَتِ المرأةُ على وَلَدِها وتَحَدَّبَتْ ـ اذا لم تَتَزَوَّجْ وأَشْبَلَتْ عليهم* ابن السكيت* حَنَوْتُ عليه ـ عَطَفْتُ وحَدِبْتُ* صاحب العين* الرَّحْمَةُ ـ الرِّقَّة رَحِمَه رُحْمًا ورُحُمًا ومَرْحَمَة والاسم الرُّحْمَى والرَّحَمُوتُ وفى المثل «رَهَبُوت خَيْرٌ لكَ مِنْ رَحَمُوت» ـ أى أَنْ تُرْهَبَ خيرٌ لك من أن تُرْحَم وتَرَحَّمْتُ عليه ـ دَعَوْتُ له بالرحمة واسْتَرْحَمْتُه ـ سألتُه الرحمة* أبو عبيد* الاسْتِخارة ـ أن تَسْتَعْطِفَ الانسانَ وتَدْعُوَه اليك وأنشد
لَعَلَّكَ إمَّا أُمُّ عَمْرٍو تَبَدَّلَتْ |
|
سِوَاكَ خَلِيلاً شاتِمِى تَسْتَخِيرُها |
* ابن دريد* رَفْرَفَ على القوم ـ تَحَنَّن* وقال* رَأَفْتُ به أَرْءَفُ رَأْفًا ورَأْفَةً وأنا رَءُوفٌ ورَؤُفٌ ـ عَطَفْتُ عليه* أبو زيد* رَأَفْتُ به رَأْفَةً ورَءَافَةً كذلك* أبو عبيد* أَشْبَلْتُ عليه ـ عطفت وقد تقدم فى المَعُونة وكذلك لَبْلَبْتُ وأنشد
ومِنَّا اذا حَزَبَتْكَ الامور |
|
عَليْكَ المُلَبْلِبُ والمُشْبِلُ |
* غيره* اكْتَنَع عليه ـ عَطَفَ* أبو زيد* هُزمْتُ عليك ـ عُطِفْتُ وأنشد
هُزِمْتُ عَلَيْكِ الْيَومَ يا ابْنَةَ مالك |
|
فَجُودِى عَلَيْنا بالوِدادِ وأَنْعِمِى |
* ابن السكيت* عَجَفْتُ نَفْسِى على فلان ـ عَطَفْتُ وعَجَفَ على المريضِ ـ مَرَّضَهُ* أبو عبيد* رَبَعْتُ عليه ـ عَطَفْتُ* صاحب العين* عَزَرْتُ الرجلَ ـ نَصَرْتُه وقد تقدم أنه أَعَنْتُه والتَّبِيعُ ـ النَّصير والفَتْحُ ـ النَّصْر وجمعُه فُتُوح وقد اسْتَفْتَحْتُ اللهَ عليه ـ اسْتَنْصَرْتُه وفى التنزيل (إِنْ تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جاءَكُمُ الْفَتْحُ) والفَتَاحَةُ ـ النُّصْرة* ابن السكيت* وهى الفُتَاحة* صاحب العين* الفُرْقانُ ـ النَّصْر وفى التنزيل (وَما أَنْزَلْنا عَلى عَبْدِنا يَوْمَ