قَدْ طالَ هذا رِعْيَةً وجَرَّا |
|
حَتَّى نَوَى الأعْجَفُ واسْتَمرَّا |
نَوَى ـ سَمِنَ مأخوذ من النَّىِّ وهو الشحم وأنشد
تُجَرِّرُ الأَهْونَ من أَدْقائها |
|
جَرَّ العَجُوزِ الثِّنْىَ من خِفَائِها |
واذا رَعَتِ السائمة أطايب الكَلَا رَعْيًا خَفِيفا يكون ما يبقى أكثر مما تأكل فذلك المَشْقُ ـ أَمْشَقَها فمَشَقَتْ مَشْقًا وكذلك اذا رَعَتْ وعليها أحمالُها وقد تقدّم أن المَشْقَ الطَّعْن واذا رَعَتِ السائمةُ وَرَق الشجر وأطرافَه فذلك ـ العَلْق وقد عَلَقَتْ تَعْلُقُ عُلُوقًا والعَلُوق ـ اسم ما عَلِقَتْه وأنشد
وكل كُمَيْتٍ كجِذْعِ الخِصَا |
|
ب لاطَ العَلُوقُ بِهِنَّ احْمِرَارا |
وقد تقدم أن العَلُوق الدائم الفراء عَلِقَتْه كذلك دُبَيرية* أبو حنيفة* والمَرْغُ أكْلُ السائمة العُشْبَ وقد مَرَغَتْه وأنشد
* إنِّى رأيتُ العَيْرَ فى العُشْبِ مَرَغْ*
واذا اشْتَدَّ أكُل البَعِير قيل ـ لَفَّ يَلُفَّ لَفًّا وأنشد
هادِيَة فيه تَلُفُّ العَوْسَجَا |
|
والخَضِر السُّطَّاحَ والسَّمَلَّجا |
* ابن الاعرابى* له إبِلٌ وغَنَمٌ حُطَمةٌ ـ أى كثيرةٌ تَحْطِمُ الارضَ بِخِفافها وأَظْلَافِها أى تَكْسِرها وتَحْطِم شجَرها أى تَأْكلُه* أبو حنيفة* فاذا كان المَرْعَى مُمْكِنًا ذافِرَةٍ فَشَبِعَت السائمة قيل ـ مَجَدَتْ تَمْجُدُ مُجُودا وقيل مَجَدَتْ أَكَلَتْ ما تكتفى به وليس بالشِّبَع المُفْرِط وقيل مَجَدْتُها وأَمْجَدْتُها وقيل أَمْجَدْتُ الابلَ ـ ملأْت بطونَها ولا فِعْلَ لها فى ذلك ويقال أَمْجَدَنا فُلان طَعامًا وشرابا ـ أَوْسَعَنَا وأنشد
* أَتَيْنَاهُ زُوّارًا فأَمْجَدَنا قِرَى*
وكلُّ إمْجادٍ إكْثَارٌ ولذلك قيل «فى كلِّ الشَّجَر نار واسْتَمْجَدَ المَرْخُ والعَفَار» أى ذهبا بأفضل ذلك* أبو عبيد* مَجَدْتُ الناقةَ ـ اذا عَلَفْتَها ملْءَ بطنها ومَجَّدْتُها علفتها نِصْف بطنها* ابن دريد* المَجْدُ ـ امتلاء بطن الدابة ثم قال مَجُدَ الرجلُ ـ امْتَلأَ كَرَمًا* ابن السكيت* حَشَمَتِ الدوابُّ فى أوّل الربيع ـ اذا أصابت منه شيأ فَسَمِنَتْ وعَظُمَتْ بطونُها* صاحب العين* أَمْذَيْتُ فَرَسى