مُبْهَمٌ ـ مُغْلَق وقد تقدم* ابن السكيت* رَيَّثَ أَمْرَه ـ خَلَطَه ونَظَرَ القَنَانِىُّ الى رجل من أصحاب الكسائى فقال إنَّهُ لَيُرَيِّثُ النَّظَرَ ويقال أمرٌ خَلَابِيسُ ـ اذا كان على غير الاستقامة والقَصْد على المَكْر والخَديعة* أبو عبيد* رأيتُ أمرَهُم مُلْهَاجًّا ـ أى مُخْتَلِطا* أبو زيد* تَشَأْشَأَ أمرُهم ـ تَضَعْضَع* ابن السكيت* وَقَعَ فلان فى الحَظِرِ الرَّطْب ـ اذا وقع فيما لا طاقة له به وأصله أن العرب تَجْمَعُ الشَّوْكَ الرَّطْبَ فَتُحَظِّر به فَرُبَّما وقع الرجلُ فيه فَيَنْشَب فيه وتُصِيبُه منه شِدَّة* وقال* أمرٌ ذُو مَيْطٍ ـ أى شِدَّة* وقال* تَفَاقَمَ الأمرُ ـ اذا لم يَلْتَثِمْ* وقال* وقع فى الرَّقِمِ الرَّقْماءِ ـ أى فيما لا يقوم به وهى الدَّاهِيَةُ أيضا* ابن دريد* وهى الرَّقَم والرَّقْماء* ابن السكيت* .... (١) عليهم أمرهم ـ اذا لم يدروا كيف يتوجهون له* وقال* وَعْكَةُ الأَمْرِ ـ دَفْعَتُه وشِدَّتُه* وقال* أمرُهم مَخْلُوجَة ـ اذا لم يَتَّفِق الرأىُ عليه وقد تقدم فى باب الطَّعْن أن المَخْلُوجة من الطعان التى فى جانب* وقال* وَقَعُوا فى عَافُور شَرٍّ وعاثُور شر ويقال أتى غُولاً غائلةً ـ للذى يأتى المُنْكَر والدَّاهِيةَ من الاشياء* وقال* أَمْرُكُم هذا أمرُ لَيْلٍ ـ يريد مُلْتَبِسا مُظْلِما ويقال وقع فى أمرٍ عَمِيسٍ ورَبِيسٍ ـ أى شَدِيد والدَّقَارِيرُ ـ الأمور المخالِفة السيِئَة واحدتها دِقْرارة وقد أَبَنْتُ وَجْهَ اشتقاقه* وقال* وَقَع فى أُمّ صَبُّورٍ ـ أى فى أمرٍ مُلْتَبِسٍ ليس له مَنْفَذٌ وأصله الهَضْبة التى ليس لها مَنْفَذ* وقال* بَيَّحْتُ به ـ أَشْعَرْتُه شَرًّا* صاحب العين* وأَوْحَلْتُه شَرًّا ـ أَثْقَلْتُه به والمَسْمَسَةُ ـ اختلاط الأمر* ابن السكيت* الغَيْذَرة ـ الشَّرُّ* وقال* بَيْنَ القَوْم رَبَاذِيَةٌ أى شَرٌّ وأنشد
وكانَتْ بَيْنَ آلِ أَبِى أُبَىٍّ |
|
رَبَاذِيَةٌ فأَطْفَأَها زِيَادُ |
وبينهم مُشَاهَلةٌ ـ أى شَتْمٌ وأنشد
* قد كانَ فِيمَا بَيْنَنَا مُشَاهَلَه*
واللَّبْسُ ـ اخْتِلاط الأمر وقد لَبَسْتُه عليه أَلْبِسُه لَبْسًا فالْتَبَس* أبو زيد* فيه لُبْسَةٌ* الاصمعى* فيه لَبَسٌ* ابن دريد* الشَّهْجَبَةُ ـ اختلاطُ
__________________
(١) بياض بالأصل