الصفحه ١٥ : مائة وأربعة وعشرين ألفاً ـ على اختلاف
الروايات ـ ولا يدخل في هذا العدد من حضر الموسم من أهل مكة ، ومن
الصفحه ١٩ : ستين مصدراً من كتب السنة.
(٢) الغدير ٢ / ٣٤ في
ترجمة حسان ، وفيه مختلف الروايات للأبيات ، قصص الأنبيا
الصفحه ٢٠ : ، شواهد التنزيل ٢ / ٣٨١ ـ ٣٨٥ ، وفيه روايات تختلف في اسم من سأل العذاب ،
الغدير ١ / ٢٤٠ عن ثلاثين مصدراً
الصفحه ٣٠ : الفقه ، والكلام ،
والرواية ، والثقة ، والعلم ، وقال الحر العاملي : محمد بن محمد بن النعمان ، يكنى
أبا
الصفحه ٣٥ : المؤمنين (المزار الكبير ٢٦٤).
(٢) مُعجِمُونَ (رواية
ثانية في مفاتيح الجنان).
الصفحه ٣٧ :
__________________
(١) التوبة ٩ : ١١١ ـ
١١٢.
(٢) عادل (رواية أخرى
في مفاتيح الجنان ، المزار ٦٩).
(٣) الأنعام : ١٥٣
الصفحه ٦٥ : ما أخذه الشيعة من روايات أهل البيت عليهمالسلام
، ويتفق معهم المعتزلة حيث يقول ابن أبي الحديد : (أمّا
الصفحه ٦٦ : على الخلافة والوصية معاً ، لم يفصل
بينهما ، كما جاء في حديث دعوة العشيرة الذي رواه الإمام علي
الصفحه ٦٨ : جاء في
الحديث النبوي الذي رواه الإمام الصادق عليهالسلام
: وقال صلىاللهعليهوآلهوسلم
لعلي
الصفحه ٧٥ : الرسول
المصطفى صلىاللهعليهوآلهوسلم
، لأنّ طرق نقله كثيرة ، وعدد من رواه من الصحابة ، ومن تبعهم على
الصفحه ٧٧ : غدير خم ، بل جرت عليه السيرة العملية لبعضهم بعد ذلك ، وإليك بعض الروايات
التي نصت على إقرار كبار
الصفحه ٨٧ : ،
التي استفاض بها النقل وقد رواه
__________________
(١) راجع الأصول
العامة للفقه المقارن ١٦٦ فقيه
الصفحه ٩٣ : أعظم منّي ، ولا لله آية أعظم منّي»
(٢).
وفي رواية عن علي بن أبي طالب عليهالسلام ، «قال : أقبل صخر بن
الصفحه ٩٤ : ء الذين وجبت علينا مودتهم؟. قال صلىاللهعليهوآلهوسلم
: «علي
وفاطمة ، وابناهما» (٢).
وقد وردت الرواية
الصفحه ١٠١ : عدد كبير من الصحابة عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
، ورواه بعضهم دون إسناد إليه ، فأمّا الصحابة