الصفحه ١٠٥ :
رواية عبد الله بن
مسعود :
قال : أول شيء علمت من أمر رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
، قدمت مكة
الصفحه ١٧٧ :
لقد كان الإمام عليهالسلام في ظل تلك الظروف
يخشى أن تنجم الفتنة فتعصف بالناس ، وتعيد كثيراً من
الصفحه ٣٩ : الآخِرَةِ عَلى الاُولى
فَزَهِدْتَ وَأَيَّدَكَ الله وَهَداكَ وَأَخْلَصَكَ وَاجْتَباكَ * فَما تَناقَضَتْ
الصفحه ٢٠١ : إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ
* وَإِذْ قَالُوا اللَّـهُمَّ إِن كَانَ هَـٰذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِندِكَ
الصفحه ١٣٥ : وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ ...)
فإن خفتم تنازعاً في أمر فارجعوه إلى الله والرسول وأولي الأمر. قلت : يا نبي الله
من
الصفحه ٢٥٢ : مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي
سَبِيلِ اللَّـهِ بِأَمْوَالِهِمْ
الصفحه ٥٠ : الله عَلَيْهِ وَآلِهِ وَعْدَهُ فَأَوْفَيْتَ بِعَهْدِهِ قُلْتَ : أَما آنَ
أَنْ تُخْضَبَ هذِهِ مِنْ هذِهِ
الصفحه ٤٤٣ : نارك ، والعن
من غصب وليك حقه ، وأنكر عهده ، وجحده بعد اليقين ، والإقرار بالولاية له ، يوم
أكملت له
الصفحه ٢٧٦ : صفر تبلغ سبعين يوماً ، وقد تزيد على ذلك بأيام على
رواية من روى وفاته في شهر ربيع الأول ، فهل ذهب حديث
الصفحه ٢٩٠ : ، وأول العابدين ، في فصل مستقل لكل منها ، وجاء الدور للحديث عن
زهده :
لقد اتخذ المتصوّفة من الزهد
الصفحه ٢٥٣ : أَجْرًا عَظِيمًا).
ومن الواضح أن الوعد بالحسنى للقاعدين يكون جزاءاً مترتباً على ما يقدمونه من دعم
الصفحه ٣٩٦ : الدلالة ، ولا تقبل التأويل ، ولا تحتمل التمحّل ، فإنَّ علماء الشيعة من
الصدر الأول جارَوا خصومهم تنزلاً عن
الصفحه ١٣٤ :
أحاديث في فضائل
الخلفاء الثلاثة وغيرهم من الصحابة لمعارضة فضائل الإمام علي عليهالسلام ، ونقضها
الصفحه ٣٦٤ :
بتوليته الخلافة ،
ولكل من هؤلاء سببه الخاص به ، فهو إما طامع بتولي الخلافة ، كما تولاها غيره من
الصفحه ١٧٢ : عليهالسلام هو أولى الناس
وأحقهم بالخلافة ، لاجتماع مؤهلات الخلافة فيه دون غيره ، فهو أفضل الأمة علماً
وعملاً