الصفحه ١٤ : أشرح العبارة في المرّة الأولى لورودها ،
وأشير عند تكرارها إلى موضع شرحها السابق ، وإن اقتضى الأمر إضافة
الصفحه ١٦ : ، فاجتمعوا في ذلك
المكان عند دوحات نزل تحتهن ، وكان الوقت حاراً ، وقد اجتمعوا تحت وطأة الشمس ،
وعلى الصعيد
الصفحه ١٨ : بالشام من أعمال دمشق ، وهي : قصبة كورة حوران ، مشهورة
عند العرب قديماً وحديثاً. (معجم البلدان ١ / ٤٤١
الصفحه ٢١ : التي أعقبت كلَّ ذلك ، وانتهاءً بنزول العذاب على من أنكر
الولاية.
هذه الأمور تستدعي الوقوف عندها
الصفحه ٢٦ : التي خطب النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
فيها خطبته تلك ، حيث جمع الناس عند الظهيرة ، وتحت وطأة الشمس
الصفحه ٣٧ : وَأَضَلَّ مِنْ اتَّبَعَ سِواكَ * وَعَنَدَ عَنِ الحَقِّ مَنْ
عاداكَ * اللّهُمَّ سَمِعْنا لأمْرِكَ
الصفحه ٤٠ :
__________________
(١) المؤمنون : ١٠٤.
(٢) أضرب قدّامه
بسيفي (المزار الكبير ٢٧٠).
(٣) عندي (المزار
الكبير ٢٧٠).
(٤) الزمر
الصفحه ٦٢ : دحية : إنّي أحبك ، وإنَّ لك عندي مدحة
أزفها إليك : أنت أمير المؤمنين ، وقائد الغر المحجلين [إلى أن قال
الصفحه ٧٨ : ،
والله إنَّه لمولاي ، ومولى كل مؤمن (١).
وروي عن رباح بن الحرث النخعي ، قال :
كنت جالساً عند علي
الصفحه ٨٠ : ، وتعليماته ، وهو يرث عنه الأمانة ،
والسفارة ، ويؤديهما عنه بما استودعه عنده من علم ، فكان المفزع بعده إليه
الصفحه ١٠١ : بالرسالة ، وكان يصحبه في عزلته بحراء ، فكان معه عند نزول الوحي
عليه ، فرأى وسمع معه ما رأى وسمع ، وكان أول
الصفحه ١٠٥ : ، فبينا نحن عنده ، إذ أقبل رجل من باب الصفا أبيض
تعلوه حمرة ، له وفرة ، جعد إلى أنصاف أذنيه ، أشم ، أقنى
الصفحه ١١٥ : ، فغسَّله ، وكفنه ، وتولى دفنه ، ووقف عند قبره
مؤبناً ومودعاً : «بأبي
أنت وأمي يا رسول الله ، لقد انقطع
الصفحه ١٣١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
لم يستخلف أحداً ، بل ترك الأمة من بعده وشأنها ، ويستدلون على ذلك بقول عمر بن
الخطاب عند وفاته
الصفحه ١٤١ : والوفاء.
ومن البديهي أنَّ الإنسان كلما أكثر
التزود من الطاعة كان جزاؤه عند الله عزوجل