الصفحه ٢١١ :
الله عزوجل ، وكلما ابتعد العبد عن التقوى ، كانت علاقته بربِّه واهية ، قال تعالى
: (إِنَّ أَكْرَمَكُمْ
الصفحه ٣٧٩ : ء مع الله تعالى :
لاشك أنَّ من عادى الإمام علياً عليهالسلام ، فهو عدو لله عزوجل
، وجاحد للرسول
الصفحه ١٤٨ : ، ومواقفه في بدر وأحد
مشهودة مشهورة ، وقد اغتالته يد الإثم في اُحد بتدبير وتشجيع من هند بنت عتبة التي
مثلت
الصفحه ١٩٦ : يريد وجه الله تعالى ، ويجاهد في سبيله بصبر وثبات على سلامة من دينه ،
وبصيرة من أمره ، وتحت راية رسوله
الصفحه ١٢٤ :
ومن هذين الحديثين الشريفين تتبين لنا
طبيعة العلاقة بين الرسول المصطفى صلىاللهعليهوآلهوسلم
وبين
الصفحه ١٢٦ : المجال ؛ لأنَّه يعسوب المؤمنين ، وسيدهم ، وبذلك يكون أخا
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
؛ لأنَّه الذي
الصفحه ٤٤٥ : : قطام بنت شجنة ، قتل أبوها ، وأخوها يوم
النهروان ، فأعجبته ، وخطبها ، فطلبت منه أن يكون مهرها : ثلاثة
الصفحه ٨٤ : عليهم ، والإفتراءات عليه
بذلك.
وقد نهج أصحاب الجمل نفس النهج ، واستند
الخوارج إلى حجة واهية ، فاتهموه
الصفحه ٢٤٧ :
حديث الغدير ـ : «اللهم وال من والاه ،
وعاد من عاداه».
ولا مجال للسماوات بين ولي الله وعدوه
الصفحه ٢٧٥ : من أنفسهم؟
فقالوا : بلى. فأخذ بيدك ، وقال : من كنت مولاه فهذا علي مولاه ، اللهم وال من
والاه ، وعاد
الصفحه ١٢٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
آخى بين الناس ، فترك علياً في آخرهم ، لا يرى أنَّ له أخاً ، فقال : يا رسول الله
آخيت بين الناس
الصفحه ٢٧٢ : : عثمان الأعشى ـ كان يروي
عن الحسن البصري ، فقال له : يا ابن رسول الله ـ جعلني الله فداك ـ إنَّ الحسن
الصفحه ٧٦ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
، فذكرت علياً ، فتنقصته ، فرأيت وجه رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
يتغير ، فقال : «يا
بريدة
الصفحه ١٣٥ : رَاكِعُونَ)(١).
ب ـ قوله تعالى : (يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّـهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ
الصفحه ٦٢ : ، كيف أصبح رسول الله؟ قال : بخير ، يا أخا رسول الله ، قال له علي
: جزاك الله عن أهل البيت خيراً ، قال له