الصفحه ١٦٩ : عليهالسلام
: (أشقاها) إشارة إلى ما صح من الحديث النبوي الشريف في وصف قاتله بأنَّه : «أشقى الآخرين ،
وأنَّه
الصفحه ١٥٨ :
وأضل كل من تابعه على
هذا النهج.
وأمّا تركه الحق فواضح لما صح وتواتر من
الحديث النبوي الشريف الذي
الصفحه ٢٢٦ : ، ووجوب التمسك بها ، ووجوب حبه ، ووجوب طاعته ، واتباعه ، والرجوع إليه ،
وما إلى ذلك مما صح به النقل عن
الصفحه ١٥٣ :
على المنابر (١).
وسار على سيرة معاوية في التشجيع على
وضع الحديث أغلب من تسلط بعده على الدولة
الصفحه ١٧٢ : من تفسير لآيات الذكر الحكيم ، وما صح
، وتواتر به النقل من الحديث النبوي الشريف كأحاديث الولاية
الصفحه ٢١ : ،
والحديث عنها مفصَّلاً ، ودراستها بدقة ، ولكن طبيعة بحثنا تقتضي أن نقتصر على
التعليق عليها باقتضاب ، لأنَّ
الصفحه ٥٥ : ، ليثبت صحة دعواه
، وكلُّ الأنبياء مهَّدوا للنبوة الخاتمة لنبينا محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم
، وبشَّروا
الصفحه ٩٥ : أفرادها.
أمّا الفريق الثاني من المجحفين : فهم
الذين أنكروا كثيراً من النصوص التي جاءت في الحديث النبوي
الصفحه ١٠٤ : ء الدعوة ، وأخبار
الآحاد ـ على فرض صحتها من الناحية الفنية ـ لا تقوى على معارضة ما صح أو تواتر من
الحديث
الصفحه ١٣٣ : على صحة خلافتهم ، وهذا
الإجماع المدَّعى لا دليل عليه ، ومن تتبع سير أحداث التأريخ اتضح له عدم قيامه
الصفحه ١٥٤ :
نقلها علماء المسلمين
، ونصوا على وثاقة رواتها ، وصحة ما جاء فيها من تفسير أو حديث ، فهو غير معذور
الصفحه ١٥٧ :
«أنت الطريق الواضح ،
وأنت الصراط المستقيم ، وأنت يعسوب المؤمنين»
(١) ، وفي حديث جابر بن
عبد الله
الصفحه ١٩٣ : السير ، وأيدوها بما أثبته المفسرون من تفسير آيات
الذكر الحكيم ، وما رواه المحدثون من متواتر الحديث
الصفحه ٣١١ :
ـ اُخذ ، ومنه فرع ، وإذا رجعت إلى كتب التفسير علمت صحة ذلك ، لأنَّ أكثره عنه ،
وعن عبد الله بن عباس ، وقد
الصفحه ٣١٣ : ء ، واشتهرت بين الناس على مدى التأريخ.
وعندما نتحدث عن المواقف البطولية
للإمام علي عليهالسلام
فإنَّ حديث