الصفحه ١٩١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
في حديثه المشهور : «من
رأى منكم منكراً ، فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه
الصفحه ٢٠٧ : إذاً
عينه إذا اقتدى بعد السنين المتطاولة بالهيمة الهاملة ، والسائمة المرعية!» (١).
يعكس هذا الحديث مع
الصفحه ٢٢٧ : تشير إلى حديث نبوي شريف ممّا تواتر أو نص الجمهور على صحته واستفاضته ،
وقد تقدم نقلها مع ذكر بعض مصادرها
الصفحه ٢٢٩ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
، أو سمع حديثه ، إلّا وعرف فضل علي عليهالسلام
، ومكانته منه ، وقد تلقى ذلك التابعون عن الصحابة
الصفحه ٢٣٠ : قَوْمٍ هَادٍ)(١).
ففي حديث ابن عباس ، قال : (لما نزلت : * (إِنَّمَا أَنتَ
مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ
الصفحه ٢٣٦ : الشريعة الغرّاء ، وقد جاء في الحديث
الشريف : «المسلم
من سلم الناس من لسانه ويده»
(١) ، فانتهاك حرمة أي
الصفحه ٢٤٣ : ، تتعلق بما كان يطالب به من حقه
بالخلافة ، وما يحتج به من الحديث النبوي الشريف ، أو ما كان ينبيء به أيام
الصفحه ٢٤٧ :
حديث الغدير ـ : «اللهم وال من والاه ،
وعاد من عاداه».
ولا مجال للسماوات بين ولي الله وعدوه
الصفحه ٢٥٧ : الْآخِرِ)
إلى آخر العشر ، قرأها أبو معمر (١).
وقد رُوي الحديث بهذا المعنى عن : ابن عباس (٢)
، وعن بريدة
الصفحه ٢٦٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
: «اللهم
أذهب عنه الحرّ والبرد» (٤).
٤ ـ دعاؤه له ، وللصدِّيقة ، والحسنين عليهمالسلام في حديث
الصفحه ٢٧١ : ثلاثين مصدراً من كتب السنة الموثوقة في التفسير والحديث (١).
كما نقل الحجة الأميني ما جاء في
المصادر من
الصفحه ٢٨٤ : السنة النبوية
الشريفة تفسر ما جاء به الكتاب العزيز ، وما حديث الغدير إلّا تفسير لهذه الآية
الكريمة
الصفحه ٢٩٠ : ، وأول العابدين ، في فصل مستقل لكل منها ، وجاء الدور للحديث عن
زهده :
لقد اتخذ المتصوّفة من الزهد
الصفحه ٢٩٩ : المثل
والأخلاق الكريمة ، وقد تقدم الحديث عن صبره في موضوع : (صبر علي عليهالسلام) (١).
العادل في
الصفحه ٣٠٣ : (١).
وموقفه الشهر مع أخيه عقيل عندما طلب
منه أكثر ممّا يستحق ، يغني عن كل حديث ، وهو خير شاهد في مجال عدله