الصفحه ١٦٢ :
فاحذروا
ما حذّركم الله منها ، وازهدوا في ما زهّدكم الله فيه منها.
ولا
تركنوا الى ما في هذه
الصفحه ١٩١ :
ولذلك عبّر بـ « السلطان » و « الرعيّة
» ولم يفرض في السلطان ولاية إلهيّة ، وإنّما فرضها سلطة حاصلة
الصفحه ٣٠١ : الذي يجب على الإنسان القيام به في كلّ مجال ، حتى في غير الواجبات الخمسة
المذكورة أولا ، وهذا أصل عظيم
الصفحه ٣١٣ : ما لا يحلّ لك (
فتنال بما تبسطها إليه من الله العقوبة في الآجل ، ومن الناس بلسان اللائمة في
العاجل
الصفحه ٣١٥ :
[١٠] وحقّ الحجّ :
ـ أن تعلم أنه وفادة الى ربّك ، وفرار
إليه من ذنوبك ، وفيه قبول توبتك ، وقضا
الصفحه ٣٣٠ : (١) له قلبك ، وتفتح له سمعك ، حتى تفهم
عنه نصيحته (٢).
ـ ثمّ تنظر فيها ) : فإن كان وفق فيها
للصواب
الصفحه ٧١ :
ومع أن هذه
النصوص تدلّ على الخلاف الكبير بين الزيدية في تعيين الإمام بعد الحسين عليهالسلام ، فإنا
الصفحه ١٩٩ : ، وقبض الملك روحك وصرت الى قبرك وحيدا ، فردّ إليك فيه روحك ، واقتحم
عليك فيه ملكان : ناكر ونكير لمساءلتك
الصفحه ٢٢٤ :
لمنصب الإمامة
والزعامة.
فكسب الإمام زين العابدين عليهالسلام بمواقفه اعتقاد الجهاز الحاكم فيه
الصفحه ٢٦٨ :
بلاء
لا يقدّر قدره.
فالله
لنا ولك ، وهو المستعان.
أمّا
بعد :
فأعرض
عن كلّ ما أنت فيه حتى
الصفحه ٢٨٧ :
تراق منهم!
بينما لا يحسبون لذلك الجرح الذي اُثخن
به الإمام عليهالسلام في كربلاء ،
وذلك النزيف
الصفحه ٢٩٧ :
قال في المشيخة : «
وما كان فيه : عن أبي حمزة الثُمالي ، فقد رويته عن أبي رضياللهعنه ، عن سعد بن
الصفحه ٣٢٨ :
[ ـ وتتّقي الله تبارك وتعالى في أمره ]
ولا قوّة إلاّ بالله ).
[٣٧] وأمّا حقّ الخصم
المدّعي
الصفحه ٧٩ :
إنّا نقرأ في سيرة الإمام السجّاد عليهالسلام ـ منذ البداية ـ صفحات من النضال
الواضح ، بحيث لا يمكن
الصفحه ١٧٧ : والمجد والنجابة.
فأجابه الإمام زين العابدين عليهالسلام بكتاب ، جاء فيه :
«
أمّا بعد : فقد بلغني