الصفحه ٧ : ، ٧٥ ، ٧٦ ، ٨٤ ، ١١٥.
كنز الفوائد ١١٠.
ـ ل ـ
اللباب ٩٨.
لب اللباب ١٧٨.
لسان العرب ٢٦ ،
٢٧
الصفحه ٢٦ : ، ٧٥ ، ٧٦ ، ٨٤ ، ١١٥.
كنز الفوائد ١١٠.
ـ ل ـ
اللباب ٩٨.
لب اللباب ١٧٨.
لسان العرب ٢٦ ،
٢٧
الصفحه ٣٠٤ : المتقين شرح الفقيه ، للمحدث
المولى محمد تقي المجلسي الأول ( ت ١٠٧٠ ) في ( ج ٥ ص ٥٠٠ ـ ٥٢٧ ) مشروحة
الصفحه ٧٠ : تعترف بإمامة مثل علي بن
الحسين عليهالسلام! ، مع محله
في العلم والفضل عند المخالف والموافق.
(٥) شرح
الصفحه ٢٦١ : النصح والموعظة والإرشاد ، الى التخويف والتهديد ، الى الفضح
والتشهير ، في سبيل إقناع المتصلين بالأمويين
الصفحه ٦٤ : المطلوبة لأجلها الإمامة.
وذلك الشرط هو « الإصلاح » في الأمة.
وقد عبّر عنه في مصادر قدماء الزيدية
الصفحه ٢٧٢ :
الشهيرة : « ما زال
الزبير منا أهل البيت حتى أدرك فرخه فنهاه عن رأيه » (١).
وبدأ في عهد
سطوته
الصفحه ١٥٢ :
بالفقه ، وكل الناس أفقه منه حتى المخّدرات في الحجال!
وكذلك هو تقويض لأعمدة التزوير التي
رفعت فساطيط
الصفحه ٨٠ :
أوّلاً : في
كربلاء
لقد حضر الإمام السجّاد علي بن الحسين ،
في معركة كربلاء ، الى جنب والده الإمام
الصفحه ٦٨ : الحوثي في رسالة (
الزيدية في اليمن ) (ص ١٧).
(٢) التحف شرح الزلف
(ص ٢٥).
الصفحه ٨٢ : ذلك قول ابن شهر آشوب : « ولم
يقتل زين العابدين لأن أباه لم يأذن له في الحرب ، كان مريضا » (٣).
لأن
الصفحه ٢٠٧ : فقال : ما رؤي في
أولاد الانبياء مثل علي بن الحسين ، إلاّ يوسف بن يعقوب ، والله لذريّة علي بن
الحسين
الصفحه ٢٩٤ :
التصريح في بعض
أسانيد الرسالة (١).
ولعل المرسل إليه هو أبو حمزة نفسه
وبذلك يوجّه اختصاص روايتها
الصفحه ٥٦ : ابن عساكر طرقه في جزء ، فبلغ عدد الصحابة فيه
نيفا وعشرينا.
وفي ( شرح الرسالة )
للشيخ جسوس : حديث
الصفحه ١٧٩ :
الديوان ، وأسقطوا
عطاءه ورزقه (١).
ولا ريب في أن
رفع المستوى المعيشي لدى أفراد الأمة هو واحد من