البحث في جهاد الامام السجّاد
١٣١/١ الصفحه ٣ : .
ـ ي ـ
اليهود ١٦٤ ، ١٦٥
، ١٦٦ ، ١٦٧ ، ١٧٠ ، ١٧١ ، ١٧٢.
يهود خيبر ١٧٠.
الصفحه ٢٢ : .
ـ ي ـ
اليهود ١٦٤ ، ١٦٥
، ١٦٦ ، ١٦٧ ، ١٧٠ ، ١٧١ ، ١٧٢.
يهود خيبر ١٧٠.
الصفحه ٢٣٦ : .
اللهمَ
:
وأيما
غاز غزاهم من أهل ملَتك ، أو مجاهد جاهدهم من أتباع سنتك ، ليكون دينك الأعلى ،
وحزبك
الصفحه ٥٠ : » أو « انصرف عنها
» أو «زهد فيها
» أو « لم يشارك
فيها» أو « انعزل عن ساحتها
» الى غير ذلك من التعابير
الصفحه ٦٥ :
جبّارا عنيدا ، أن يفرط عليه أو أن يطغى (١).
ومنها ، ظنّ التاثير :
فإن لم يكن يظنّ لم يجب.
بل جعل
الصفحه ٦١ :
لولا الخطأ في الحكم؟! أو التعمّد في
تخطّي الحقائق؟!
وعلى كلّ ،
فإنّ حالة « إرخاء الستر ، وإغلاق
الصفحه ٦٩ :
أو هل اختلفنا من بعده في الحسين بن علي؟
أو هل اختلفنا في علي بن الحسين؟
أو هل اختلفنا في
الصفحه ٣٠٩ : بك في كلّ حركة تحرّكتها أو سكنة سكنتها [ أو حال حلتها ] أو منزلة نزلتها
أو جارحة قلّبتها أو آلة
الصفحه ١٦١ : ، أو صمَتَ فسلم
».
وليس
لك أن تسمع ما شئت ، لانّ الله يقول :
[ الإسراء : ٣٦ ] : ( إِنَّ السَّمْعَ
الصفحه ١٦٨ : ، وزعزع
ثقتهم بالحكم الظالم.
فلم يكن الجيش الذي كان مع زيد وليد
ساعته ، أو يومه ، أو شهره ، أو سنته
الصفحه ٢٣٢ : ، وأستمرار مظاهره ، ومتابعة مصالحه العامة
، وتقديمها على غيرها من المصالح الخاصّة بالأفراد ، أو الأعمال
الصفحه ٢٣٧ : عليهم ، فنوى غزوة ، أو همّ بجهاد ، فقعد به ضعف ، أو أبطأت به فاقة ، أو
أخّره عنه حادث ، أو عرض له دون
الصفحه ٤٨ : الأئمة
بعد الإمام السجاد عليهالسلام
، وفرضهم سائرين على منهج واحد ، او يؤدّون دورا ، بعينه.
ولنقرأ
الصفحه ٩٤ : الى المدينة!
إنّ هذه المواقف لم تكن تصدر من قلب
ملىء رعبا ، أو شخص يفضّل السلامة ، أو يميل الى
الصفحه ١٤٤ : عرْيٍ ، أو تنجدهم من ظلم أو
جور.
والمستفيد من
تلك الإثارة ، هم الحكّام المسيطرون ، وهم ذلك اليوم بنو